［简体版］圣经为耶稣基督作见证

我们大部份基督徒读旧约圣经的目的，只是想要从其中得应许；也好像只要我们有信心，就一定可以得到祂古代向以色列百姓所应许的。到底是谁答应了基督徒这样读犹太人的圣经？主耶稣有一次对犹太人说：

你们研究圣经，因为你们认为圣经中有永生，其实为我作证的就是这圣经，然而你们却不肯到我这里来得生命。（约翰福音5:39-40）

从这段话看来，连犹太人自己都搞不懂研究圣经的目的，更何况我们这些外邦圣徒们。可见，许多基督徒和犹太人都同样地犯了「自以为是」的毛病；他们以为圣经存在的目的只是为了满足读者的欲望、解决人的困难、帮助人过得更幸福。那些对于当时以色列百姓所应许的，仍然照着犹太（法利赛）人的了解去完成吗？还是旧约圣经要照着我们的了解和信心去完成吗？ 主耶稣对门徒们说：「你们不要以为我来是要废除律法和先知；我来不是要废除，而是要完成。我实在告诉你们，就算天地过去，律法的一点一画也不会废去，全部都要成就。」祂不但自己完成了圣经里救赎的应许，也完成了人向祂敬拜的方式。祂并且教人如何完成旧约的戒命，就是「登山宝训」（马太福音第五至七章）和「平原宝训」（路加福音第六章），两处的结尾，都是鼓励人听见了他的命令就去行的是聪明的。如此，主来了就的确将律法的一点一画都不会废去，全部成就了。那么，应该不要再继续在其中寻找还没有完成的应许，而是从其中寻找这经为耶稣基督所作的见证。

其实，旧约圣经既然是为耶稣基督作证的一本书；也就是描述主自己和祂的心意。因此，从主耶稣来的那时代起，读旧约圣经就是为了得到「为耶稣基督作证」的信息，使人能更加认识主；这也表示旧约的主(中文圣经翻译成「耶和华」）就是新约的主；因为主只有一位，就是耶稣基督；万物都是借着他而有的，我们也是借着他而有的（林前8:6）。

[注：「耶和华」这一词在七十士译本里是不存在的，只有用「主」(kurios)这样的称呼。朗读希伯来文的圣经时，也不曾听见有人读「亚伯拉罕、以撒、雅各的 神」的称号叫「耶和华」；他们都读成「主」（adonai）。初代教会的外邦人的使徒保罗，一直在强调只有一位主。]

所以，不是研究希伯来文圣经就能得永生，而要先到「主（耶和华）耶稣基督」这里来「得生命」，就是得永生；相信耶稣是「主（耶和华）」，才能看出希伯来文的圣经对属神的人的其他用处。所以使徒保罗说：

全部圣经都是　神所默示的，在教训、责备、矫正和公义的训练各方面，都是有益的，为要使属　神的人被装备好，可以完成各样的善工。（提摩太后书3:16-17）

在此所说的「圣经」就是现代基督徒的旧约圣经，那么「得生命」的基督徒，就是「属神的人」要被预备好，以便完成各样的善工。 （且待下文：「新旧两约同证耶稣是主」）