聖經為耶穌基督作見證

我們大部份基督徒讀舊約聖經的目的，只是想要從其中得應許；也好像只要我們有信心就一定可以得到祂古代向以色列百姓所應許的。到底是誰答應了基督徒這樣讀猶太人的聖經？主耶穌有一次對猶太人說：

你們研究聖經，因為你們認為聖經中有永生，其實為我作證的就是這聖經，然而你們卻不肯到我這裡來得生命。（約翰福音5:39-40）

從這段話看來，連猶太人自己都搞不懂研究聖經的目的，更何況我們這些外邦聖徒們。可見，許多基督徒和猶太人都同樣地犯了「自以為是」的毛病；他們以為聖經存在的目的只是為了滿足讀者的欲望、解決人的困難、幫助人過得更幸福。那些對於當時以色列百姓所應許的，仍然照著猶太（法利賽）人的了解去完成嗎？還是舊約聖經要照著我們的了解和信心去完成嗎？

主耶穌對門徒們說：「你們不要以為我來是要廢除律法和先知；我來不是要廢除，而是要完成。我實在告訴你們，就算天地過去，律法的一點一畫也不會廢去，全部都要成就。」祂不但自己完成了聖經裡救贖的應許，也完成了人向祂敬拜的方式。祂並且教人如何完成舊約的戒命，就是「登山寶訓」（馬太福音第五至七章）和「平原寶訓」（路加福音第六章），兩處的結尾，都是鼓勵人聽見了他的命令就去行的是聰明的。如此，主來了就的確將律法的一點一畫都不會廢去，全部成就了。那麼，應該不要再繼續在其中尋找還沒有完成的應許，而是從其中尋找這經為耶穌基督所作的見證。

其實，舊約聖經既然是為耶穌基督作證的一本書；也就是描述主自己和祂的心意。因此，從主耶穌來的那時代起，讀舊約聖經就是為了得到「為耶穌基督作證」的信息，使人能更加認識主；這也表示舊約的主(中文聖經翻譯成「耶和華」）就是新約的主；因為主只有一位，就是耶穌基督；萬物都是藉著他而有的，我們也是藉著他而有的（林前8:6）。

[註：「耶和華」這一詞在七十士譯本裡是不存在的，只有用「主」(kurios)這樣的稱呼。朗讀希伯來文的聖經時，也不曾聽見有人讀「亞伯拉罕、以撒、雅各的 神」的稱號叫「耶和華」；他們都讀成「主」（adonai）。初代教會的外邦人的使徒保羅，一直在強調只有一位主。]

所以，不是研究希伯來文聖經就能得永生，而要先到「主（耶和華）耶穌基督」這裡來「得生命」，就是得永生；相信耶穌是「主（耶和華）」，才能看出希伯來文的聖經對屬神的人的其他用處。所以使徒保羅說：

全部聖經都是　神所默示的，在教訓、責備、矯正和公義的訓練各方面，都是有益的，為要使屬　神的人被裝備好，可以完成各樣的善工。（提摩太後書3:16-17）

在此所說的「聖經」就是現代基督徒的舊約聖經，那麼「得生命」的基督徒，就是「屬神的人」要被預備好，以便完成各樣的善工。

（且待下文：「新舊兩約同證耶穌是主」）