［繁體版］六個末世的現象

啓示錄第六章中的六個審判，在異象中出現的順序，應該不是發生的順序。六個審判的前五個發生時間，應該是同時在「末世」中存在，直到最終主的「再來」與叛逆不悔的世人作最終的毀滅戰。所以，主耶穌預言這世代終結的預兆的時候（太24:1-22），將耶路撒冷的毀滅也合在一起講，因為有許多圍城的慘狀與本章前五個審判是一樣的。（註：主基督升天到再來之間，稱為「末世」。）

在這一段裏可以看出四個活物，在 神面前服事的角色；他們擔當 神的發言者。他們所發出的聲音就像出埃及記裏，摩西上何烈山時以色列百姓所聽見的是一樣。就像出埃及記19:19如此說：「角聲越來越大，大到極點的時候，摩西就說話，　神用雷聲回答摩西。」在此，當前四印打開的時候，都各別由四個活物中的一個來宣告異象的意義。

第一個印（或作「封條」）打開時的景象，如下列經文所述：（啓示錄6:1-2）

1羊羔揭開了七印的第一個印的時候，我觀看，就聽見四個活物中的一個，發出好像雷轟的聲響，說：「你來！」2我觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的拿著弓，有冠冕賜給他，他就出去，得勝並且要再得勝。

這「白馬」和其上的人和配備，表達一個極為強悍無往不克的得勝王。他帶來世上的強國而到處征服弱國，無往不克。所以應該是象徵「征服」，就是主耶穌所說：「民要攻打民，國要攻打國。」（馬太福音24:6-7）這是第一種末世的現象。

第二個印（或作「封條」）打開時的景象，如下列經文所述：（啓示錄6:3-4）

3羊羔揭開了第二個印的時候，我聽見第二個活物說：「你來！」 4就另有一匹紅馬出來，騎在馬上的得了權柄，可以從地上奪去和平，使人互相殘殺，又有一把大刀賜給他。

這「紅馬」和其上的人和配備，象徵「戰爭」，就是「奪去和平」、使人互相殘殺，他以兵器（大刀）殺戮地上的人。就像主耶穌基督的預言：「你們要聽見戰爭，也聽見戰爭的風聲。」（馬太福音24:6）這是第二種末世的現象。

第三個印（或作「封條」）打開時的景象，如下列經文所述：（啓示錄6:5-6）

5羊羔揭開了第三個印的時候，我聽見第三個活物說：「你來！」我觀看，見有一匹黑馬；騎在馬上的，手中拿著天平。 6我聽見在四個活物中間，仿佛有聲音說：「一公升小麥賣一個銀幣，三公升大麥賣一個銀幣，油和酒也不可糟蹋。」

這「黑馬」和其上的人和配備，象徵「饑荒」，只能用手中的天平來稱，表示物資缺乏；很少量的東西，但卻價值昂貴。就像在饑荒的時候，什麼都貴，什麼都不可糟蹋。平常很普遍的油和酒也不可糟蹋。就像主耶穌的預言，在末世「到處都有饑荒和地震」（太27:7），這許多災難造成物資短缺的恐慌。這是第三種末世的現象。

第四個印（或作「封條」）打開時的景象，如下列經文所述：（啓示錄6:7-8）

7羊羔揭開了第四個印的時候，我聽見第四個活物的聲音說：「你來！」 8我觀看，見有一匹灰馬；騎在馬上的，名字叫作「死」。陰間也跟隨著他。他們得了權柄可以管轄地上的四分之一，又要用刀劍、饑荒、瘟疫和地上的野獸去殺人。

這騎在「灰馬」上的名叫「死亡」，它要用刀劍、饑荒、瘟疫和地上的野獸去殺人。緊跟在「死亡」後面的就是陰間，它管轄地上一部分的人；有人怕死，就屈服在死亡的威脅之下。世上的一部分人因怕死而做或不做某些事，這也說明死亡也可以嚇阻罪惡的發生。但人信了耶穌基督的救恩，就不再受死亡管轄，雖然聖徒的身體死了但靈魂還要活著（約翰福音11:25）。基督徒會睡了而不會受死的管轄，所以必不包括在這1/4之內。

第五個印（或作「封條」）打開時的景象，如下列經文所述：（啓示錄6:9-11）

9羊羔揭開了第五個印的時候，我看見祭壇底下，有為了　神的道，並且為了自己所作的見證而被殺的人的靈魂。 10他們大聲喊叫，說：「聖潔真實的主啊！你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要到幾時呢？」 11於是有白袍賜給他們各人，又有話吩咐他們要安息一會兒，等到那些與他們同作僕人和弟兄，像他們一樣將要被殺的人，湊滿了數目的時候。

基督徒既然不受死的管轄，就不怕為所信的耶穌基督的真理作見證而死。所以，這個在殉道者和主的對話的景象，象徵殉道者的靈魂去到了主面前求主申冤。主賜他們「白袍」為獎賞，並吩咐他們等候殉道的人數滿足的時候，主必為他們伸冤（就是 神報仇的日子來到的時候（賽61:1））。

第六個印（或作「封條」）打開時的景象，如下列經文所述：（啓示錄6:12-17）

12羊羔揭開了第六個印的時候，我觀看，大地震就發生了。太陽變黑，像粗糙的黑毛布；整個月亮變紅，像血一樣； 13天上的星辰墜落在地上，像無花果樹被大風搖動，落下還沒有成熟的果子。 14天隱退了，像書被捲起來一樣；山嶺和海島都從原處移去了。

馬太24：29主耶穌預言人子再臨時的景象，說：「那些日子的災難剛過去：太陽就變黑了，月亮也不發光，眾星從天墜落，天上的萬象震動。」；這正和上述啓示錄中約翰所聽見的是一樣的。也像主過去的這預言，藉著第六個審判再次向約翰和教會發出。

這個宇宙終結的景象，對於沒有永生盼望的人是極其恐怖的。但基督徒卻千萬不要有這樣錯誤的感覺，不要忘記主已經先拯救了祂的百姓，將他們從世人中分別出來歸給自己。所以主告訴門徒說：「一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們的救贖近了。（路加福音21:28）」

此外，這六個審判的執行，不論是在何時何地，都不是為著懲罰 神的百姓。就像是主藉著摩西到埃及去領祂的百姓出埃及，用「十災」擊打埃及法老及他的百姓，主始終都沒有讓他的百姓受害。既然舊約新約只有一位主，一位神，祂如何恩待了以色列百姓，也照樣要恩待祂末世的百姓，將他們分別出來。除非是那些在教會中的假聖徒，不真相信主已經從死裏復活，也不信祂的應許，就必要與世人一同面臨各樣懲治，最後進入永遠的沈淪。這批人不論災難再可怕他們都不會向 神悔改，反而要逃離主的憤怒。就像使徒約翰在異象中所看見的：

15地上的君王、大臣、軍長、財主、勇士和所有作奴隸的、自由的，都藏在山洞和巖穴裡。16他們向山嶺和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐在寶座上那位的面，和羊羔的震怒！17因為他們震怒的大日子來到了，誰能站立得住呢？」

這樣看來，在世上始終會有一個群體是決不向主悔改的；基督降卑在世上時，他們恨祂。誠如主耶穌基督對門徒說：「如果世人恨你們，你們要知道他們在恨你們以先，已經恨我了。（約翰福音15:18）」 而當 神的憤怒來臨時，他們更用盡一切力量躲避神。就像是何西阿10：8所描述的：「伯．亞文的邱壇，就是以色列的罪惡，都要被拆毀；荊棘和蒺藜必在他們的祭壇上面長起來。那時人要對大山說：『遮蓋我們！』對小山說：『倒在我們身上！』」這是那些拜偶像悖逆神的人的最大願望，就是不要面對神。

現今世上仍有許多人和他們一樣，再大的懲罰都無法將他們的心挽回。他們希望能夠逃離神的眼目，不要和神有任何關係，寧死也不求饒；到了最後只有進入滅亡。這就是不信的世人最終的結局。所以，不蒙憐憫的人是沒有人幫得了他們的，也沒有人能為他們的決定負責。雖然本來人都應該像他們一樣進入滅亡的，但是因為神的憐憫，感動了一些人來信耶穌做救主。