［繁體版］回來報仇的大君王 （啓示錄第五章）

主耶穌基督曾經講過一個比喻，其前半段如此說：「天國好像一個王，為兒子擺設婚筵。他派僕人去叫被邀請的人來參加婚筵。但他們不肯來。他再派另一些僕人去，說：『你們告訴被邀請的人，我已經預備好了筵席，公牛和肥畜已經宰了，一切都預備妥當。來參加婚筵吧！』但那些人卻不理會就走了；有的去耕田，有的去作買賣，其餘的抓住王的僕人，凌辱他們，並且把他們殺了。王就發怒，派兵消滅那些兇手，焚毀他們的城。（馬太福音22:2-7）」 啓示錄一直在重複上述類似的信息，耶穌就是「僕人耶穌（使徒行傳3:13）」在世上三十多年，一直在邀請著（與神有約的）以色列民，將來參加「羔羊的婚筵」（啓示錄19：9）。但是他們都不願意，甚至將王的僕人耶穌也殺了，此後數十年（主後70年） 神讓耶路撒冷毀滅在羅馬帝國的手中。比喻的後半段說，王要僕人在街上邀請不配的人，都來參加筵席（馬太福音22:8-14）；這正指著「末世」從世上萬民中將人買贖回來。主耶穌也在上十字架之前，向門徒預言祂將來必要帶著能力，滿有榮耀，駕著天上的雲降臨（馬太福音24:30）。他再來的時候，是那「回來報仇的大君王」；祂要在末世懲治全地悖逆祂的人，直到祂親自再來。啓示錄正是預言主在「末世」及永遠裏奇妙的作為：

（啓示錄第五章1至4節）

1 我看見那位坐在寶座上的，右手拿著書卷，這書卷的兩面都寫滿了字，用七個印封著。 2 我又看見一位大力的天使，大聲宣告說：「誰配展開那書卷，拆開它的封印呢？」 3 在天上、地上、地底下，沒有一個能夠展開書卷觀看的。4因為沒有人配展開觀看書卷，我就大哭。

「神的右手」是 神的最大能力的所在，在其中的「書卷」是沒有人配去拿。 「這書卷的兩面都寫滿了字」內容應該是 神對世人的罪的判詞，因此能將其打開的那一位，應該是完全不被定罪的，所以用「七個印」封住，使不配的人不能打開，免得屬祂的人因無知而沈淪了；這也是 神慈愛的表現。 而「七個印」這一詞的解法和「七個教會」一樣；「七個教會」表示是神的教會，「七個印」表示是神的印。然而σφραγίς這個希臘文單字，翻譯成中文時，應該翻成「封條」比較合適；是沒有人能開的封條。因為是「神的封條」，所以沒有人能開得了，除非是「與神同等」的才能開（腓立比2:1-11）。於是有一位長老宣告了那「配拆開七印」的羔羊：（啓示錄第五章5至6節）

5長老中有一位對我說：“不要哭！看哪，那從猶大支派出來的獅子，大衛的根，他已經得勝了，他能夠展開那書卷，拆開它的七印。

”6我又看見在寶座和四個活物中間，並且在眾長老中間，有羊羔站著，像是被殺過的。他有七角七眼，就是　神的七靈，奉差遣到全地去的。

「那從猶大支派出來的獅子，大衛的根」這是主應許被擄的以色列民一位救主（參見創世記49：9；以賽亞書11:1-9）。就是主耶穌基督，他已經勝過了死亡，他有能力也配開書卷。因為耶穌基督就是與神同等的那一位，他降世為人三十多年，被釘死於十字架上，從死裡復活（腓立比2:5-11），就是那曾經「被殺過的」羔羊。

「 他有七角七眼，就是　神的七靈，奉差遣到全地去的」這句話當中的「七角七眼」代表神的權能與神的審判，而「神的七靈」就是聖靈。「奉差遣到全地去的」就是聖靈在全地凡真誠信耶穌的人們身上。這誠如主耶穌對第一代門徒的應許的應驗，他對他們說：「但我要把實情告訴你們，我去是對你們有益的。如果我不去，保惠師就不會到你們這裡來；我若去了，就會差他到你們這裡來。（約翰福音16:7）」這話經由上述經文，使徒約翰所看見的「他有七角七眼，就是　神的七靈，奉差遣到全地去的」這異象所證實。

（啓示錄第五章7至10節）

7羊羔走過去，從坐在寶座上那位的右手中取了書卷。8他拿了書卷之後，四個活物和二十四位長老就俯伏在羊羔面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐，這香就是眾聖徒的祈禱。9他們唱著新歌，說：「你配取書卷，配拆開封印，因為你曾被殺，曾用你的血，從各支派、各方言、各民族、各邦國，把人買了來歸給　神，10使他們成為我們　神的國度和祭司，他們要在地上執掌王權。」

約翰福音5:22記載了耶穌在世上教導門徒，有關最後審判的時候，說：「父不審判人，卻已經把審判的權柄完全交給子。」 這正是使徒約翰在異象中看見的景況，「羔羊走過去，從坐在寶座上那位的右手中取了書卷」。也使教會更加確實地知道，主耶穌基督就是那位要回來復仇全地的獨一的審判者。

此後，代表「 神寶座前事奉的使者」的四個活物，和代表「 神在歷世歷代百姓的代表」的二十四位長老，一同俯伏在羔羊面前向，他們各拿著琴和盛滿了香的金爐，這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌讚美，說：「你配取書卷，配拆開封印，因為你曾被殺，曾用你的血，從各支派、各方言、各民族、各邦國，把人買了來歸給　神，使他們成為我們　神的國度和祭司，他們要在地上執掌王權。」這段對羔羊的讚美，包含了以色列百姓（主的舊約百姓）所熟悉的，因為在出埃及記裏，主對摩西述說祂向以色列民的應許：「現在你們若是實在聽我的話，遵守我的約，你們就必在萬民中作屬我的產業，因為全地都是我的。你們要歸我作君尊的祭司和聖潔的國民。（參見出埃及記19:5-6）」但是這首新歌與這舊約不同的是，他們讚美羔羊所做成的「新事」。這新歌不是將來要發生的事，而是在他看見異象的時候，就一直在發生直到如今。所以，在萬民中被主耶穌基督買贖回來的，都在 神的國度裏，在地上「執掌王權」，這也是在當時就開始了。

使徒約翰又在異象中看見一個景象：（啓示錄第五章11至12節）

11我又觀看，聽見了千千萬萬天使的聲音，他們都在寶座、活物和長老的四周，12大聲說：「被殺的羊羔是配得權能、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌讚的！」

他看見的景象仍然是「寶座、活物和長老」，但卻有「千千萬萬天使的聲音」在周圍，從那時就一直有讚美羔羊的聲音。然後又聽見在天庭之外的各地，也有「新的內容」的讚美聲歸給「坐在寶座上的那一位和羊羔」：（啓示錄第五章13至14節）

13我又聽見在天上、地上、地底下和海裡的一切被造之物，以及天地間的萬有，都說：「願頌讚、尊貴、榮耀、能力，都歸給坐在寶座上的那一位和羊羔，直到永永遠遠！」

14四個活物就說：“阿們！”眾長老也俯伏敬拜。

可見，今日基督徒的讚美詩內容，不能只停在舊約時代，只是用以色列百姓對主讚美的詩篇來讚美主；而是應該以「新的內容」，就是讚美「神的羔羊」買贖萬民中屬祂的，並且使他們在「末世」在世上 神的國裏「執掌王權」；藉著耶穌基督崇拜獨一真神，並且活出聖潔的生活。