主耶稣基督曾经讲过一个比喻，其前半段如此说：「天国好像一个王，为儿子摆设婚筵。他派仆人去叫被邀请的人来参加婚筵。但他们不肯来。他再派另一些仆人去，说：『你们告诉被邀请的人，我已经预备好了筵席，公牛和肥畜已经宰了，一切都预备妥当。来参加婚筵吧！』但那些人却不理会就走了；有的去耕田，有的去作买卖，其余的抓住王的仆人，凌辱他们，并且把他们杀了。王就发怒，派兵消灭那些凶手，焚毁他们的城。（马太福音22:2-7）」
启示录一直在重复上述类似的信息，耶稣就是「仆人耶稣（使徒行传3:13）」在世上三十多年，一直在邀请着（与神有约的）以色列民，将来参加「羔羊的婚筵」（启示录19：9）。但是他们都不愿意，甚至将王的仆人耶稣也杀了，此后数十年（主后70年）
神让耶路撒冷毁灭在罗马帝国的手中。比喻的后半段说，王要仆人在街上邀请不配的人，都来参加筵席（马太福音22:8-14）；这正指着「末世」从世上万民中将人买赎回来。
主耶稣也在上十字架之前，向门徒预言祂将来必要带着能力，满有荣耀，驾着天上的云降临（马太福音24:30）。他再来的时候，是那「回来报仇的大君王」；祂要在末世惩治全地悖逆祂的人，直到祂亲自再来。启示录正是预言主在「末世」及永远奇妙的作为：
（启示录第五章1至4节）
1
我看见那位坐在宝座上的，右手拿着书卷，这书卷的两面都写满了字，用七个印封着。
2 我又看见一位大力的天使，大声宣告说：「谁配展开那书卷，拆开它的封印呢？」
3
在天上、地上、地底下，没有一个能够展开书卷观看的。4因为没有人配展开观看书卷，我就大哭。
「神的右手」是
神的最大能力的所在，在其中的「书卷」是没有人配去拿。
「这书卷的两面都写满了字」内容应该是
神对世人的罪的判词，因此能将其打开的那一位，应该是完全不被定罪的，所以用「七个印」封住，使不配的人不能打开，免得属祂的人因无知而沈沦了；这也是
神慈爱的表现。
而「七个印」这一词的解法和「七个教会」一样；「七个教会」表示是神的教会，「七个印」表示是神的印。然而σφραγίς这个希腊文单字，翻译成中文时，应该翻成「封条」比较合适；是没有人能开的封条。因为是「神的封条」，所以没有人能开得了，除非是「与神同等」的才能开（腓立比2:1-11）。于是有一位长老宣告了那「配拆开七印」的羔羊：
（启示录第五章5至6节）
5长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，那从犹大支派出来的狮子，大卫的根，他已经得胜了，他能够展开那书卷，拆开它的七印。
”6我又看见在宝座和四个活物中间，并且在众长老中间，有羊羔站着，像是被杀过的。他有七角七眼，就是 神的七灵，奉差遣到全地去的。
「那从犹大支派出来的狮子，大卫的根」这是主应许被掳的以色列民一位救主（参见创世记49：9；以赛亚书11:1-9）。就是主耶稣基督，他已经胜过了死亡，他有能力也配开书卷。因为耶稣基督就是与神同等的那一位，他降世为人三十多年，被钉死于十字架上，从死里复活（腓立比2:5-11），就是那曾经「被杀过的」羔羊。
「
他有七角七眼，就是 神的七灵，奉差遣到全地去的」这句话当中的「七角七眼」代表神的权能与神的审判，而「神的七灵」就是圣灵。「奉差遣到全地去的」就是圣灵在全地凡真诚信耶稣的人们身上。这诚如主耶稣对第一代门徒的应许的应验，他对他们说：「但我要把实情告诉你们，我去是对你们有益的。如果我不去，保惠师就不会到你们这里来；我若去了，就会差他到你们这里来。」（约翰福音16:7）这话经由上述经文，使徒约翰所看见的「他有七角七眼，就是 神的七灵，奉差遣到全地去的」这异象所证实。
（启示录第五章7至10节）
7羊羔走过去，从坐在宝座上那位的右手中取了书卷。8他拿了书卷之后，四个活物和二十四位长老就俯伏在羊羔面前，各拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。9他们唱着新歌，说：「你配取书卷，配拆开封印，因为你曾被杀，曾用你的血，从各支派、各方言、各民族、各邦国，把人买了来归给 神，10使他们成为我们 神的国度和祭司，他们要在地上执掌王权。」
约翰福音5:22记载了耶稣在世上教导门徒，有关最后审判的时候，说：「父不审判人，却已经把审判的权柄完全交给子。」
这正是使徒约翰在异象中看见的景况，「羔羊走过去，从坐在宝座上那位的右手中取了书卷」。也使教会更加确实地知道，主耶稣基督就是那位要回来复仇全地的独一的审判者。
此后，代表「
神宝座前事奉的使者」的四个活物，和代表「
神在历世历代百姓的代表」的二十四位长老，一同俯伏在羔羊面前向，他们各拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。他们唱新歌赞美，说：「你配取书卷，配拆开封印，因为你曾被杀，曾用你的血，从各支派、各方言、各民族、各邦国，把人买了来归给 神，使他们成为我们 神的国度和祭司，他们要在地上执掌王权。」这段对羔羊的赞美，包含了以色列百姓（主的旧约百姓）所熟悉的，因为在出埃及记记载，主对摩西述说祂向以色列民的应许：「现在你们若是实在听我的话，遵守我的约，你们就必在万民中作属我的产业，因为全地都是我的。你们要归我作君尊的祭司和圣洁的国民。（参见出埃及记19:5-6）」但是这首新歌与这旧约不同的是，他们赞美羔羊所做成的「新事」。这新歌不是将来要发生的事，而是在他看见异象的时候，就一直在发生直到如今。所以，在万民中被主耶稣基督买赎回来的，都在
神的国度里，在地上「执掌王权」，这也是在当时就开始了。
使徒约翰又在异象中看见一个景象：（启示录第五章11至12节）
11我又观看，听见了千千万万天使的声音，他们都在宝座、活物和长老的四周，12大声说：「被杀的羊羔是配得权能、丰富、智慧、力量、尊贵、荣耀、颂赞的！」
他看见的景象仍然是「宝座、活物和长老」，但却有「千千万万天使的声音」在周围，从那时就一直有赞美羔羊的声音。然后又听见在天庭之外的各地，也有「新的内容」的赞美声归给「坐在宝座上的那一位和羊羔」：（启示录第五章13至14节）
13我又听见在天上、地上、地底下和海里的一切被造之物，以及天地间的万有，都说：「愿颂赞、尊贵、荣耀、能力，都归给坐在宝座上的那一位和羊羔，直到永永远远！」
14四个活物就说：“阿们！”众长老也俯伏敬拜。
可见，今日基督徒的赞美诗内容，不能只停在旧约时代，只是用以色列百姓对主赞美的诗篇来赞美主；而是应该以「新的内容」，就是赞美「神的羔羊」买赎万民中属祂的，并且使他们在「末世」在世上
神的国度里执掌王权」；借着耶稣基督崇拜独一真神，并且活出圣洁的生活。
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