［简体版］六个末世的现象

启示录第六章中的六个审判，在异象中出现的顺序，应该不是发生的顺序。六个审判的前五个的发生时间，应该是同时在「末世」中存在，直到最终主的「再来」与叛逆不悔的世人作最终的毁灭战。所以，主耶稣预言这世代终结的预兆的时候（太24:1-22），将耶路撒冷的毁灭也合在一起讲，因为有许多围城的惨状与本章前五个审判是一样的。（注：主基督升天到再来之间，称为「末世」。）

在这一段里可以看出四个活物在 神面前服事的角色；他们担当 神的发言者。所发出的声音就像出埃及记里摩西上何烈山时，以色列百姓所听见的。出埃及记19:19如此说：「角声越来越大，大到极点的时候，摩西就说话，　神用雷声回答摩西。」当前四印打开的时候，都各别由四个活物中的一个来宣告异象的意义。第一个印（或作「封条」）打开时的景象，如下列经文所述：（启示录6:1-2）

1羊羔揭开了七印的第一个印的时候，我观看，就听见四个活物中的一个，发出好像雷轰的声响，说：「你来！」2我观看，见有一匹白马；骑在马上的拿着弓，有冠冕赐给他，他就出去，得胜并且要再得胜。

这「白马」和其上的人和配备，表达一个极为强悍无往不克的得胜王。他带来世上的强国到处征服弱国，无往不克。所以应该是象征「征服」，就是主耶稣所说：「民要攻打民，国要攻打国。」（马太福音24:6-7）这是第一种末世的现象。

第二个印（或作「封条」）打开时的景象，如下列经文所述：（启示录6:3-4）

3羊羔揭开了第二个印的时候，我听见第二个活物说：「你来！」 4就另有一匹红马出来，骑在马上的得了权柄，可以从地上夺去和平，使人互相残杀，又有一把大刀赐给他。

这「红马」和其上的人和配备，象征「战争」，就是「夺去和平」、使人互相残杀，他以兵器（大刀）杀戮地上的人。就像主耶稣基督的预言：「你们要听见战争，也听见战争的风声。」（马太福音24:6）这是第二种末世的现象。

第三个印（或作「封条」）打开时的景象，如下列经文所述：（启示录6:5-6）

5羊羔揭开了第三个印的时候，我听见第三个活物说：「你来！」我观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手中拿着天平。 6我听见在四个活物中间，仿佛有声音说：「一公升小麦卖一个银币，三公升大麦卖一个银币，油和酒也不可糟蹋。」

这「黑马」和其上的人和配备，象征「饥荒」。只能用手中的天平来称，表示物资缺乏；很少量的东西，但却价值昂贵。就像在饥荒的时候，什么都贵，什么都不可糟蹋。连平常很普遍的油和酒也不可糟蹋。就像主耶稣的预言，在末世「到处都有饥荒和地震」（太27:7），这许多灾难造成物资短缺的恐慌。这是第三种末世的现象。

第四个印（或作「封条」）打开时的景象，如下列经文所述：（启示录6:7-8）

7羊羔揭开了第四个印的时候，我听见第四个活物的声音说：「你来！」 8我观看，见有一匹灰马；骑在马上的，名字叫作「死」。阴间也跟随着他。他们得了权柄可以管辖地上的四分之一，又要用刀剑、饥荒、瘟疫和地上的野兽去杀人。

这骑在「灰马」上的名叫「死亡」，它要用刀剑、饥荒、瘟疫和地上的野兽去杀人。紧跟在「死亡」后面的就是阴间，它管辖地上一部分的人；有人怕死，就屈服在死亡的威胁之下。世上的一部分人因怕死而做或不做某些事，这也说明死亡也可以吓阻罪恶的发生。但人信了耶稣基督的救恩，就不再受死亡管辖，虽然圣徒的身体死了但灵魂还要活着（约翰福音11:25）。基督徒会睡了而不会受死的管辖，所以必不包括在这1/4之内。

第五个印（或作「封条」）打开时的景象，如下列经文所述：（启示录6:9-11）

9羊羔揭开了第五个印的时候，我看见祭坛底下，有为了　神的道，并且为了自己所作的见证而被杀的人的灵魂。 10他们大声喊叫，说：“圣洁真实的主啊！你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要到几时呢？” 11于是有白袍赐给他们各人，又有话吩咐他们要安息一会儿，等到那些与他们同作仆人和弟兄，像他们一样将要被杀的人，凑满了数目的时候。

基督徒既然不受死的管辖，就不怕为所信的耶稣基督的真理作见证而死。所以，这个在殉道者和主的对话的景象，象征殉道者的灵魂去到了主面前求主申冤。主赐他们「白袍」为奖赏，并吩咐他们等候殉道的人数满足的时候，主必为他们伸冤（就是 神报仇的日子来到的时候（赛61:1））。

第六个印（或作「封条」）打开时的景象，如下列经文所述：（启示录6:12-17）

12羊羔揭开了第六个印的时候，我观看，大地震就发生了。太阳变黑，像粗糙的黑毛布；整个月亮变红，像血一样； 13天上的星辰坠落在地上，像无花果树被大风摇动，落下还没有成熟的果子。 14天隐退了，像书被卷起来一样；山岭和海岛都从原处移去了。

马太24：29主耶稣预言人子再临时的景象，说：「那些日子的灾难刚过去：太阳就变黑了，月亮也不发光，众星从天坠落，天上的万象震动。」；这正和上述启示录中约翰所听见的是一样的。也像主过去的这预言，借着第六个审判再次向约翰和教会发出。 这个宇宙终结的景象，对于没有永生盼望的人是极其恐怖的。但基督徒却千万不要有这样错误的感觉，不要忘记主已经先拯救了祂的百姓，将他们从世人中分别出来归给自己。所以主告诉门徒说：「一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们的救赎近了。（路加福音21:28）」

此外，这六个审判的执行，不论是在何时何地，都不是为着惩治 神的百姓。就像是主借着摩西到埃及去领祂的百姓出埃及，用「十灾」击打埃及法老及他的百姓，主始终都没有让他的百姓受害。既然旧约新约只有一位主，一位神，祂如何恩待了以色列百姓，也照样要恩待祂末世的百姓，将他们分别出来。除非是那些在教会中的假圣徒，不真相信主已经从死而复活，也不信祂的应许，就必要与世人一同面临各样惩治，最后进入沈沦。这批人不论灾难再可怕他们都不会向神悔改，反而要逃离主的愤怒。就像使徒约翰在异象中所看见的：

15地上的君王、大臣、军长、财主、勇士和所有作奴隸的、自由的，都藏在山洞和巖穴里。16他们向山岭和巖石说：「倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐在宝座上那位的面，和羊羔的震怒！17因为他们震怒的大日子来到了，谁能站立得住呢？」

这样看来，在世上始终会有一个群体是决不向主悔改的；基督降卑在世上时，他们恨祂。诚如主耶稣基督对门徒说：「如果世人恨你们，你们要知道他们在恨你们以先，已经恨我了。（约翰福音15:18）」 而当  神的愤怒来临时，他们更用尽一切力量躲避 神。就像是何西阿10：8所描述的：「伯．亚文的邱坛，就是以色列的罪恶，都要被拆毁；荆棘和蒺藜必在他们的祭坛上面长起来。那时人要对大山说：『遮盖我们！』对小山说：『倒在我们身上！』」这是那些拜偶像悖逆神的人的最大愿望，就是不要面对神。

现今世上仍有许多人和他们一样，再大的惩罚都无法将他们的心挽回。他们希望能够逃离神的眼目，不要和神有任何关系，宁死也不求饶；到了最后只有进入灭亡。这就是不信的世人最终的结局。所以，不蒙怜悯的人是没有人帮得了他们的，也没有人能为他们的决定负责。虽然本来人都应该像他们一样进入灭亡的，但是因为神的怜悯，感动了一些人来信耶稣做救主。