释经记要：诗篇第三篇的基督徒应用篇

诗篇第三篇
这是一首大卫的诗，是在逃避他儿子押沙龙时作的。（除特别注明外，诗篇开首细字的标题在《马索拉抄本》都属于第1节，原文的第2节即是译文的第1节，依次类推。）

历史背景：

大卫犯了奸淫和谋杀，先知拿单来向大卫宣告主的审判：

撒母耳记下12：7－13

7. 拿单对大卫说：“你就是那人！主以色列的　神这样说：‘我膏立了你作以色列的王，把你从扫罗的手里救了出来， 8. 把你主人的家赐给你，把你主人的妻妾交在你怀里，又把以色列和犹大家赐给你。你若是还以为太少，我还可以多多加给你。 9. 你为什么藐视主的话，行他看为恶的事呢？你用刀击杀了赫人乌利亚，娶了他的妻子作你的妻子，你借着亚扪人的刀杀了乌利亚。 10. 所以，从今以后，刀剑必不离开你的家，因为你藐视了我，娶了赫人乌利亚的妻子作你的妻子。’ 11. 主这样说：‘看哪！我必从你家中兴起祸患攻击你；我要在你的眼前把你的妃嫔拿去赐给别人。他要在光天化日之下与她们同床。 12. 你在暗中行了这事，我却要在所有以色列人面前，在光天化日之下行这事报应你。’” 13. 大卫对拿单说：“我得罪了主了。”拿单对大卫说：“主已经除去了你的罪，你必不至于死。

大卫的儿子押沙龙叛变追杀大卫王，正是应验了主的预言，「刀剑必不离开你的家。」

撒母耳记下16：22
于是有人为押沙龙在王宫的平顶上搭了一座帐棚，押沙龙就在以色列众人眼前与他父亲的妃嫔亲近。（参照上文预言：撒下12：11）

撒母耳记下17：24－26
24. 大卫到了玛哈念，押沙龙和跟随他的以色列众人也都过了约旦河。 25. 押沙龙派亚玛撒统率军队，作军队的元帅，取代约押。亚玛撒是以实玛利人以特拉的儿子。以特拉曾经与拿辖的女儿亚比该亲近过；亚比该和约押的母亲洗鲁雅是姊妹。 26. 以色列人和押沙龙都在基列地安营。

大卫在逃避他儿子押沙龙时作了这首诗（诗篇第三篇）：

1.  主啊！我的仇敌竟然这么多。起来攻击我的竟然那么多。

2.             有很多人议论我说：“他从　神那里得不到救助。”（细拉）

3. 主啊！你却是我周围的盾牌，是我的荣耀，是使我抬起头来的。

4.             我发声向主呼求的时候，他就从他的圣山上回答我。（细拉）

5.             我躺下，我睡觉，我醒来，都因主在扶持着我。

6.             虽有千万人包围攻击我，我也不怕。

7. 主啊！求你起来；我的　神啊！求你拯救我， 
                  你击打了我所有仇敌的脸颊， 
                      打碎了恶人的牙齿。

8. 救恩属于主，愿你赐福给你的子民。（细拉）

《基督徒的应用》

主对付人的罪是公义的，他决不会将有罪的当作无罪的。大卫向主悔改，他也相信主借着拿单的审判和保证。刀剑必不离开你的家，这是个对于大卫犯下的两个罪的惩罚与管教。 但主也保证说：你必不至于死。  虽然是内忧外患，所有人都嘲笑他，但大卫王仍然相信主的应许（参见诗篇3：1－6）。因此，大卫能够仍然全心依靠主，赞美主，并全心相信主要带领他胜过仇敌（诗篇3：7）。

        基督徒明白主的管教，不继续受试探而犯罪。耶稣说：「我就是复活和生命；信我的人，虽然死了，也要活着。 所有活着又信我的人，必定永远不死，你信这话吗？」（约翰福音11：25－26）  基督徒认识耶稣就是旧约时代对大卫说「你必不至于死」的那为主。所以，基督徒也完全确信耶稣就是复活和生命，就要活着，也和大卫一样一生都全心依靠主。

        但今日的基督徒应用这首诗的第七节时，千万不要求神击打世上的仇敌，打碎他们的牙齿。因为我们的仇敌不是世上有血有肉的人，主耶稣基督教导门徒对这些敌对的人时，说：「当爱你们的仇敌，为逼迫你们的祷告」（太5：43－48）。其实，这首诗的第七节教导基 督徒要依靠主与撒旦这属灵气的恶魔争战时（弗6：12），也应该像大卫一样。面对恶者撒旦的各样诡计的试探、诱惑、和攻击。虽然我们可能失败，但我们若认自己的罪像大卫一样。主是信实、公义的，必要借 着耶稣基督的宝血，赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 不论撒旦用什么人嘲笑我们，求主击打那恶者撒旦，借着主耶稣基督使我们在圣灵里，与主的圣洁、公义有分。因为，主应许我们因信"耶稣是基督"而永远活着。大卫 借着圣山上得主的回应，基督徒却借着基督耶稣得主的回应。在世上不断靠主基督耶稣争战，胜过那恶者撒旦。

        耶稣这名的意思就是「他要把自己的子民从罪恶中拯救出来」（太1：21）。也因为天下人间没有赐下别的名可以靠着得救的（徒4：12）。全世界凡属主的人，都要从基督耶稣得着救恩。就像诗篇3：8说：「 救恩属于主，愿你赐福给你的子民。」

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