传扬「真福音」

使徒保罗在雅典，对着雅典的希腊哲人传道时，说（使徒行传17:30-31）：「30  过去那无知的时代，　神不加以追究；现在，他却吩咐各处的人都要悔改，31  因为他已经定好了日子，要借着他所立的人，按公义审判天下，并且使他从死人中复活，给万人作一个可信的凭据。」

在雅典使徒保罗传「悔改的道」，没有什么成果；使徒行传18:1如此记载：「此后，保罗离开雅典，来到哥林多。」但他没有因「雅典的经验」而改变证道信息。他后来对哥林多教会说：「1 然而我从前来过你们这里，弟兄们！当我来的时候，并没有用高言大智向你们宣讲　神的奥祕。2 因为我曾下定决心，在你们中间除了耶稣基督；特别是他被钉十字架的事以外，我什么都不想知道。（林前2:1-2）」

耶稣基督的福音固然不是定世人的罪，因为神不追究了，但却用「耶稣基督十字架上死而复活」的救恩劝人悔改。使徒甚至面对着喜欢「高言大智」的雅典人时，他也没有用人的智慧。而且在此经验后，仍然下定决心只传讲，「耶稣基督；特别是他被钉十字架的事」。为什么需要「下定决心」才能继续传讲这「耶稣基督」的福音呢？而且还说：「并且我和你们在一起时，又软弱又惧怕，又非常战栗不安。（林前2:3）」到底保罗怕什么呢？

显然保罗的软弱、惧怕、战栗，是因为受到从肉体来的试探与诱惑，深怕自己屈服恶者；因此，「凭着人的智慧」而不「凭着　神的权能」来传道。如果传「人的智慧」，即使有再多人信，最后仍然都不得救；那么一生的事奉就都白费了。在这样的谨慎事奉之下，他后来向哥林多人作见证说：「4 然而我的话和我的证道，都不是借着有说服力的话语的智慧，而是借着圣灵和权能的实证。5 使你们的信仰不是凭着人的智慧，而是凭着　神的权能。」这给了世世代代主的仆人一个肯定的榜样，决不更改主的信息。

另外，这段经文并不是说，保罗明显表示自己使用神迹奇事来证明福音，因为他是在讲「我的话和我的证道」是借着圣灵和权能的实证。这说明，福音本身是借着传道者发出「信息」也是「话语」，然而是借着圣灵和权能在人心里提出实证。这「圣灵和权能的实证」显然和前面提到的「耶稣基督；特别是他被钉十字架的事」有关的。

这样看来，人听了神的话会不会产生得救的有效的呼召，是人不能掌控的；不论是听道的还是讲道的，都不能影响神的话在人心里的效果。但有一件事是人需要掌控的，就是传道者宣讲的内容。就是耶稣基督愿意上十字架，为人忍受一切非人所能忍受的责打凌辱，以至于死且葬在坟墓里。但圣灵的权能叫他从「死在坟墓里」可以复活过来。以至于他的应许可以成就在相信他的人身上，就是「与主一同复活」。这个复活就像主耶稣所说的：「我就是复活和生命；信我的人，虽然死了，也要活着。（约翰福音11:25）」这才是真的福音；由神决定谁会信，谁不会信，而不是由传道者的智慧来决定。