「主」給教會的應許
(啓示錄第七章1至17節）
印了十四萬四千個以色列人(啓示錄第七章1至8節）
1
這事以後，我看見四位天使站在地的四極，掌握著地上的四風，不使風吹在地上、海上和任何樹上。
2
我又看見另外一位天使，從日出之地上來，拿著永活 神的印，向那四位得了權柄可以傷害地和海的天使，大聲呼喊，
3
說：「你們不要傷害地、海和樹木，等我們在 神眾僕人的額上先蓋上了印。」
4
我聽見被蓋印的人的數目，以色列子孫各支派中被蓋印的共有十四萬四千人：
5
猶大支派中被蓋印的，一萬二千人，流本支派中，一萬二千人；迦得支派中，一萬二千人；
6
亞設支派中，一萬二千人；拿弗他利支派中，一萬二千人；瑪拿西支派中，一萬二千人；
7
西緬支派中，一萬二千人；利未支派中，一萬二千人；以薩迦支派中，一萬二千人；
8
西布倫支派中，一萬二千人；約瑟支派中，一萬二千人；便雅憫支派中，一萬二千人。
這裡的十二支派顯然不只是要表達，舊約中有以色列民族血統的人口。而是在
神主權之下的揀選（就是「
永活神的蓋印」所代表的），且都是沒有拜偶像的人；因為拜偶像最俱代表性的兩個支派被除去了，就是「但」（士師記17-18章）和「以法連」（參見列王記下）兩個支派，因為他們所有的領袖和君王帶領他們一起拜。所以這兩支派的名字被塗抹了，取而代之的是「利未支派」和「約瑟支派」。
這顯然將「以色列子孫」做了新的定義，他們是「神的僕人」是沒有拜偶像的。而「十四萬四千人」也不是表示準確的數量，而是象徵以色列百姓得救總人口數目的性質，是個「完全圓滿的數目」。使徒保羅在羅馬書11:25-27如此說：
25弟兄們，我不願意你們對這奧祕一無所知，免得你們自以為聰明。這奧祕就是以色列人當中有一部分是硬心的，直到外族人的全數滿了；26這樣，全以色列都要得救，如經上所記：『拯救者必從錫安出來，除掉雅各家的不敬虔的心；27我除去他們罪惡的時候，就與他們立這樣的約。』
這裡使徒保羅說的「全以色列都要得救」，應該就是這個「完全圓滿的數目」。這也應驗了以賽亞書48:19所說的：
你的後裔必像海沙那麼多，你腹中的子孫要如沙粒這樣多；他們的名字必不會被剪除，也不會從我面前消滅。
所以以色列的十二支派的名字和得救的完全的人數，都在啓示錄的異象中被列出來。
各國各族的群眾前來敬拜(啓示錄第七章9至17節）
何西阿書2:23記載「主」的預言，說：
我必憐恤那些不蒙憐恤的。我必對那些不是我的子民說：「你是我的子民」，他們必說：「你是我們的 神。」
這對於初代教會而言，是個正在經驗的預言，而後來到底有多少非猶太人會成為基督徒，對他們來說是個未知數。「主」用以下的異象，來顯示將來「外族人」會成為敬拜讚美「主」的主要群體：
9
這些事以後，我觀看，見有一大群人，沒有人能數得過來，是從各邦國、各支派、各民族、各方言來的。他們都站在寶座和羊羔面前，身穿白袍，手裡拿著棕樹枝。
10
他們大聲呼喊，說：「願救恩歸給那坐在寶座上我們的 神，也歸給羊羔！」
11
所有的天使都站在寶座、眾長老和四個活物的四周。他們在寶座前，面伏在地上敬拜 神，
12
說：「阿們！願頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權能、力量，都歸給我們的 神，直到永永遠遠。阿們！」
這個異象裏顯示，從萬邦中來的「身穿白袍」（就是蒙潔淨）的人。
「手裡拿著棕樹枝
」表示要來寶座前讚美「主」，就像約翰福音12:13，說：「就拿著棕樹枝出去迎接他（耶穌），歡呼說：『和散那，奉主名來的以色列王，是應當稱頌的！』」
他們的人數是「沒有人能數得過來的」。他們來加入那已經在寶座前不斷讚美敬拜「主」的行列。
對於第一世紀的基督徒而言，的確很難想像這些「穿白袍的」，到底是從哪裡來的。雖然前面提到，他們是從「邦國、各支派、各民族、各方言」來的，但他們怎能進到
神面前呢？猶太人基督徒是很難理解的，因為對於接納外族人的這件事而言，猶太人應該是世上胸懷最小的一個民族。所以「主」必須用下列的方式來說明：
13
長老中有一位問我：「這些身穿白袍的是誰？他們是從哪裡來的呢？」
14
我對他說：「我主啊，你是知道的。」他告訴我：「這些人是從大患難中出來的。他們用羊羔的血，把自己的衣袍洗潔白了。
15
因此，他們可以在 神的寶座前，並且日夜在他的聖所裡事奉他。
這裡的「大災難」一詞，絕對不會是現代有些學者所解釋的「三年半的大災害」。因為啓示錄寫到這裡，都還沒有提到「三年半的大災難」的事。所以，這個「大災難」應該是初代教會所面臨的大逼迫。然而，對於各個時代的讀者而言，基督徒要是對於「主」的話，認靠「主」的恩典與聖靈的幫助真心去實踐，就是「用羊羔的血，把自己的衣袍洗潔白了」，必然要發現這世界是恨耶穌基督的。因此，真基督徒必要經歷，這世界是恨耶穌也恨祂的門徒的人間社會，是個「大患難」的所在。
整個啓示錄的信息，在結尾的時候，是坐在寶座上的
神給祂的百姓永遠的盼望。顯出祂創造萬有的終極旨意，就是要與人同住。在這第一個循環結束的時候，以一個很短的篇幅加以說明。到了整卷書要結束時，卻要用一整章的篇幅，來描寫這「神人同住」的新天新地：
那坐在寶座上的必展開帳幕覆庇他們。
16
他們必不再餓，也不再渴；太陽和一切炎熱必不傷害他們。
17
因為在寶座中間的羊羔必牧養他們，領他們到生命水的泉源那裡。 神也必抹去他們的一切眼淚。」
這是「主」對祂的百姓的應許，也是祂從整本啓示錄要宣告的應許。在啓示錄結束之前，還要再一次提出，如下列經文所示：（啓示錄21:3-4）
3我聽見有大聲音從寶座那裡發出來，說：「看哪！ 神的帳幕在人間，他要與人同住，他們要作他的子民。 神要親自與他們同在，要作他們的 神。4他要抹去他們的一切眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、痛苦，因為先前的事都過去了。」
基督徒在這世上的生活，不應該只是尋求地上短暫歡樂、成功的日子，因為這是「愛世界而不愛天父」的表現。要順服「主」的話，雖然會被世界所恨惡，但這正表示真正基督徒不屬這世界，而是屬天的國民。
