耶稣教导他的门徒时，常以「机会教育」的方式，把握所有机会教导门徒们最重要的真理。在马太福音17章里描述，主耶稣与他的门徒生活在一起，
（24） 他们来到迦百农，收殿税的人前来对彼得说：“你们的老师不纳税吗？”（25上）他说：「纳。」
彼得的回答，应该是像耶稣后来说的一样，但彼得还不够认识耶稣，所以才会如此回答。他必须从认识耶稣是老师，就是认识他是「拉比耶稣」渐渐变成认识他是「人子耶稣」。从接受耶稣的「生活指导」成长到接受他的「生命赐予」。
耶稣在房子里，彼得在外面回答收税人的话。耶稣如果是个人而已，他应该要问彼得在外面发生了什么事。可是
（25下）「他（彼得）进到屋子里，耶稣先问他：『西门，你认为怎样？地上的君王向谁征收关税和丁税？向自己的儿子还是外人呢？』（ 26）他回答：「外人。」耶稣对他说：「这样，儿子就可以免税了。（27）但为了避免触犯他们，你要到海边去钓鱼；把第一条钓上来的鱼拿起来，打开鱼的嘴，你就会找到一个大银币。你可以拿去交给他们作你我的殿税。」
从这段话里我们可以看出，主耶稣一直在见证自己是神的儿子。首先他没有问彼得在屋外发生了什么事，他已经全部都知道了。所以他可以问彼得相关的问题。这表示他是无所不知的神的儿子，道成了肉身，在地上是无所不知。（ 降卑在世上的人子比天父小，有些事只有天父知道，与天父相比人子是有所不知的，这是降卑的人子的局限性。但他和人却有极大不同之处。）此外，他还行了一个神迹。就是要彼得去钓鱼，可以从得来的鱼口中得到税钱。这个神迹表明耶稣是掌管万有、创造万有、说有就有、命立就立的主。这些记载，基督徒要确实相信，一点都不怀疑，它绝不是巧合。而且知道人是有限，且软弱的；人要认识神需要经过许多思想上的更新。彼得完全肯定耶稣也是神的儿子是渐进的，但只有真认识耶稣是神的儿子，（就是为信耶稣是神的儿子即使因此而死也不怕，）他才能被主所用。
另一方面，主在教导彼得的时候，仍然用彼得最专门的行业来行神迹。因此，彼得可以完全地信服，因为只有「耶稣是神的儿子」能完全解释为什钓来的鱼的口里会真有耶稣预言的钱。所以，基督徒不要把平时的专业，当作自己情欲的工具；就是追逐肉体的情欲、眼目的情欲、和今生的骄傲。在世上的职业，是主基督训练我们顺服真理的场所。就像使徒保罗在以弗所书第六章里，教导圣徒们在世上工作的态度：
(6)作事不要只作给人看，像那些讨人欢心的一样，却要像基督的仆人，从心里遵行 神的旨意，(7)甘心服务，像是服事主，不是服事人。
身为别人的员工，这样做事的态度才是以生活见证主的基督徒。然而身为别人的上司和老板，则应该注意：
(9)你们作主人的，也要照样对待仆人，不要威吓他们；你们知道，他们和你们在天上同有一位主，他并不偏待人。
这说明主基督耶稣就在平常的生活中与他的百姓同住，就是借着为他见证的圣灵，在现代神的圣民中做保惠师。因此，基督徒能够不断长进，越来越像神的儿子。
