自有永有的神——名叫「我是」 ἐγώ εἰμι

在圣经中的出埃及记 3:13－15，描述摩西求问神的名字：

13 摩西对　神说：「我到以色列人那里，对他们说：『你们祖宗的　神差遣我到你们这里来』，他们必问我：『他叫什么名字？』我要对他们说什么呢？」 14 　神回答摩西：「我是那『我是』。」又说：「你要对以色列人这样说：『那「我是」的派我到你们这里来。』」 15 　神又对摩西说：「你要对以色列人这样说：『主你们祖宗的　神，就是亚伯拉罕的　神、以撒的　神、雅各的　神，差遣我到你们这里来；这就是我永久的名字，也是世世代代中我被记念的名字。』」

约翰福音5∶39 -40

39你们研究圣经，因为你们认为圣经中有永生，其实为我作证的就是这圣经，40然而你们却不肯到我这里来得生命。

这表示耶稣就是主（YHWH），就是整本圣经都在见证的那位自有永有的神，借着「人子」降卑为人来到世上。为要使属他的人，借着信他在十字架上死，在坟墓中第三天从死里复活，也可以胜过死亡免于灭亡，同得永生的荣耀。所以，主耶稣与犹太人辩论时，才会说：「你们的祖宗亚伯拉罕，因为可以看见我的日子就欢喜，既然看见了，他就很快乐。」犹太人对他说：「你还不到五十岁，怎会见过亚伯拉罕呢？」耶稣说：「我实实在在告诉你们，亚伯拉罕出生以前，我已经存在了（原文的意思也是『我是』）。」(约翰福音8:56-58)  主耶稣的意思是，圣经里的创世记18章的那三位被亚伯拉罕接待的，就是正站在他们面前的他。耶稣明明地向世人宣告他就是独一的神，名叫「我是」。

约翰福音的作者指出，耶稣在教导门徒的时侯，一直重复地告诉他们，他就是那名叫「我是」的神，借着人子的降卑成为耶稣。耶稣说自己是 ：

「我是」弥赛亚（约4:26；8:24,28；13:19；18:5,8）

「我是」生命的粮（约6:35,41,48,51）

「我是」世界的光（约8:21；9:5）

「我是」（约8：58）

「我是」羊的门（约10:9）

「我是」好牧人（约10:11）

「我是」复活和生命（约11:25）

「我是」道路、真理、生命（约14:6）

「我是」真葡萄树（约15:1）

显然这是主（YHWH)借着道成肉身的人子耶稣，故意用同样的格式说话，强调自己就叫作「我是」。约翰福音从头开始，就是在说明耶稣就是旧约圣经所描述的创造主（YHWH）成了肉身降卑的人子来到世上。

现代的基督徒需要再次受教导：那被差到世上来的，不论是拥有荣耀的身体还是降卑的身体，都是人子（圣子）的显现。在七十士译本的旧约圣经和新约圣经里，都称他为主（kurios）。人子耶稣在世上行天父的旨意（约6:38）；人子耶稣在世上传扬天父的话语（约7:16）；带着荣耀的身子的人子，只和属自己的人接触，遇见他百姓的仇敌，或者遇见不按律例的规定来到他面前的百姓，必要立时击杀他们；带着降卑的身子的人子，却与世上的人接触，不论属他或不属他的人。所以，主耶稣复活之后拥有荣耀的身体，就不再向世人显现（约14：19）；这也是因为他已经回到荣耀的身体。由此可见，传福音只能是带着卑微身体的人子或我们来传，因为倘若不信的人遇见荣耀的主基督耶稣，只会被击杀而灭亡；这应该是大使命交付给人的原因，也是主（YHWH）的慈爱，要给人有机会听福音而得永生吧。所以，只有一位神，也是我们信心创始成终的基督耶稣，他名叫作「我是」。