约瑟与饥荒的灾民

创世记47章13－26描述约瑟作宰相的时侯，饥荒严重到一个程度，最后约瑟用粮食为法老买了，埃及全地及迦南的人和他们的牲畜和田地。约瑟就使他们成了法老的奴仆，从埃及境内的一端，直到另一端。只有祭司的田地，约瑟没有买，因为祭司有从法老所得的粮饷；他们可以吃法老所给的粮饷，所以没有卖自己的田地。约瑟对人民说：“看哪，我今日为法老买了你们和你们的田地。这里有谷种给你们，你们可以种地。到了收割的时候，你们要把五分之一给法老，其余四分可以归你们自己，作田里的种子，又作你们以及你们家人和孩子的食物。他们说：“你救了我们；愿我们在我主面前得蒙喜悦，我们就作法老的奴仆。”于是，约瑟为埃及的田地立了一个法例，就是五分之一归给法老；只有祭司的田地不归给法老。

这段故事看起来好像没有什么意义，只不过看出约瑟倒蛮精明能干的，让全埃及地的人都成为法老的奴隶。可是在约翰福音5：39－40记载耶稣和法利赛人辩论，他指出法利赛人的错误，以为读圣经就能得永生。到如今犹太拉比仍然教导，颂读摩西五经可以带来生命。但耶稣却明明地指出，他自己要使人得生命，为他「作见证」的就是这圣经。那么如果根据主耶稣教导的这种「解经法」，创世记47章这段经文当怎样为他「作见证」呢？

饥饿的灾民不能直接见埃及王法老，只能见约瑟。他们都面对死亡，没有生路只好来找约瑟求助。约瑟给他们保全生命的粮食，并且将他们从死亡当中买赎出来，还给他们种子使他们有收成，生命可以继续维持。所以他们非常感激，宁可蒙约瑟的喜悦，作法老的奴仆。这幅图画正是我们与神之间的关系。从来没有人见过神，只有耶稣基督将独一神表明出来。没有一个人可以见天上的天父，但神让耶稣基督代表他与人接触。人都是只有真实感受生命的绝境，才会想要接受神的帮助。在日本多数人认为死就什么都没有了，或者认为人死了就进「天国」了。人一旦不认为有绝境的时侯，就不会寻求救助，直奔灭亡而不知道要即时因害怕灭亡，而悔改相信耶稣基督的救恩。那么，当人有灭亡的危机意识，来到耶稣基督面前相信他是神的儿子，主耶稣就要赐给他生命，并且叫他得的更丰盛。收容信他的人称他们为神的儿女，也是义的奴仆。因此他的仆人们都非常清楚，是耶稣基督在十字架上死而复活，把他们从死亡中买赎出来。因此非常感激耶稣基督，甘愿一生都作主的奴仆。因此，在世上从主得到一切养生的需要，都能带着感激的态度将律法所规定的十分之一奉献给主。

或许很多所谓的「基督徒」都不够深刻认识自己，是在直奔灭亡的路上被主拯救回来。所以，向神的感激和回应非常平淡，而且任何对主的顺服和作门徒应该的付出，都觉得是神过分的要求。那么就更谈不上要作义的奴仆了；这简直是主的奢求。相信这样的人有一天在主的审判台前会很惊讶，原来自己从来没有信耶稣基督就是拯救他的主；一生不曾在这幅「约瑟与饥荒灾民」的图画里。

如果基督徒如此解读这段圣经，就能从主耶稣教导的「解经法」中，得到主话语的供应。即使表面上看起来是如此平常的故事文体，也要使我们从心中发出强烈对主的赞美。主耶稣说，「你们不要以为我来是要废除律法和先知；我来不是要废除，而是要完成。我实在告诉你们，就算天地过去，律法的一点一画也不会废去，全部都要成就（马太福音5：17－18）。基督徒读摩西五经时，要解读到这个程度才算是读完这个段落。使我们看出的确主耶稣完成了那段经文。当人将来再有机会读这段经文的时侯，相信主的灵还要带领我们进入更深增面的真理。