兩棵樹的啓示

在啓示錄11:1-2描述了，主讓使徒約翰在異象中，經驗到和先知以西結類似的境況（記載在以西結書40及43章）。使徒約翰說：

1有一根好像量尺的蘆葦賜給了我，又有話說：“你起來，把神的聖所和祭壇，以及在裡面敬拜的人，都量一量、數一數。2但聖所外面的院子，不要量它，因為它已經給了外族人，他們要踐踏聖城四十二個月。(啓示錄11:1-2 新譯本)

其中，外族人「踐踏聖城四十二個月」的意思，是在「新耶路撒冷」出現之前，必有外族人與神的百姓之間「直接激烈的爭戰」。就像 神降三年六個月的旱災，給先知以利亞的時代的北國（王上18:1；路4:25）；「三年零六個月」應該就是象徵主「直接嚴重地擊打」以色列人。

主要讓新約的百姓將來與永遠的聖城有份，用以西結「量聖城的異象」的模式，來啓示使徒約翰。在舊約時代，先知以西结被掳到巴比伦，主將聖城和聖殿的各樣尺寸在異象中啓示他，讓以色列百姓回歸應許之地的時候，可以重建聖城和聖殿。他在以西結書裡如此回憶：

我們被擄後第二十五年，耶路撒冷城被攻陷後第十四年的年初；那月的初十日，正當那日，主的手按在我身上；他把我帶到那裡去。在神的異象中，他帶我到以色列地，把我安置在一座很高的山上；在山上的南面，有好像是一座城的建築物。他把我帶到那裡，我見有一個人，他看來像銅，手裡拿著麻繩和測量竿，站在門口。那人對我說：“人子啊！我所要指示你的，你都要用眼看，用耳聽，並要放在心上，因為我帶你到這裡來，為的是要指示你；你所看見的，你都要告訴以色列家。”(以西結書40:1-4CNV)

而且主還親自指示以西結，說：

人子啊！你要把這殿指示以色列家，使他們因自己的罪孽而羞愧，又要他們量度殿的尺寸。他們若因自己所行的羞愧，你就要把殿的設計、結構、出入之處，以及一切設計、規條、禮儀、法則，都指示他們，在他們眼前寫下來，使他們遵著殿的一切設計和規條去作。殿的法則是這樣：殿在山頂上周圍的界限都是至聖的。這就是殿的法則。(以西結書43:10-12新譯本)

先知以西結在異象中得到的是建築物的尺寸，以便回歸應許之地重建耶路撒冷成。然而在啓示錄的量尺不只是量聖城、聖殿、和其中的各樣器皿的尺寸，卻也包括了數算人數。目的是要象徵此後還要向使徒約翰啓示，「新的聖民」、「新天新地」和「新耶路撒冷」。同時，主也藉著撒迦利亞書的「兩棵橄欖樹」的異象，向使徒約翰啓示從主面前來的「兩個見證人」，就是「兩位受膏者」在世上為主耶穌和祂的話作見證的遭遇與結局。以此象徵教會歷史上「殉道者」的忠心，與主對他們的喜悅。在啟示錄11:3-4，主說：

3我要賜能力給我那兩個穿著麻衣的見證人，4他們要傳道一千二百六十天。”他們就是站在全地之主面前的兩棵橄欖樹和兩個燈臺。(新譯本)

這「兩棵橄欖樹」就是指著在撒迦利亞書4：11-14所說的。先知撒迦利亞說：

我又再問那天使：“在這燈臺左右的兩棵橄欖樹是甚麼意思？”我又問他：“在兩根流出金色油的金管子旁邊的兩根橄欖樹枝，究竟是甚麼意思？”他回答我：“你不知道這些是甚麼意思嗎？”我說：“我主啊，我不知道。”他說：“這是兩位受膏者，是服事全地之主的。”(撒迦利亞書4:11-14CNV)

啓示錄11章裡，主用這「兩棵橄欖樹（也是兩個燈台）」作為末世殉道者們的象徵。他們在傳道時，都是與仇敵作「直接激烈爭戰」；用「三年半」（就是一千二百六十天）來代表。他們的精神與主耶穌在世上的事奉是相似的。

啓示錄6:9描述那些為主「殉道者」的靈魂是直接去到 神面前。使徒約翰說：

揭開第五印的時候、我看見在祭壇底下、有為 神的道、並為作見證、被殺之人的靈魂。

另外，啓示錄20:4-5再次提到「殉道者」們，他們的要立刻復活，與主同坐寶座執掌王權「一千年」。使徒約翰說：

4 我又看見一些寶座、且有得審判權柄的人坐在上面．我也看見那些因為給耶穌作見證、並為神之道被斬者的靈魂、和那些沒有拜過獸與獸像、也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂．他們都復活了、與基督一同作王一千年。5 其餘的死人還沒有復活、直等那一千年結束。這是頭一次的復活。（ESV中譯）

這是在啓示錄中三次（第6、11、20章）提到「殉道者」，都是立刻死而復活去到 神面前（或者是靈魂活在神的面前）。這「一千年」就是末世的象徵，是一段「長久完滿」的時間。那麼，用「兩棵樹」象徵的「兩個見證人」或「兩個殉道者」，最後都是與主同坐寶座上的「審判者」，也象徵死裡復活的「永活者」。

在伊甸園裡也有兩棵樹：「善惡樹」和「生命樹」；那麼生活在伊甸園裡，也就是生活在有這「兩棵樹」前，就是活在神面前的意思。創世記2:9如此說：

主 神使各樣的樹從地上長起來，能悅人的眼目，也好作食物。園子中間又有生命樹，和知善惡樹。(新譯本)

世人常問：「為何要有「善惡樹」在伊甸園中？」如果沒有那棵樹不就沒問題。其實不是有這棵樹造成了問題，而是伊甸園是「主的園子」或「神的園子」，這兩棵樹必然同時出現在伊甸園裡，以代表神的所在地。

在白色大寶座前有：案卷（善惡記錄）和生命冊；人來到這審判台前就像是在「審判者」和「永活者」的面前。不但如此，在新耶路撒冷的聖城裡，也有「兩棵樹」的意義：羔羊和生命樹（啓示錄22:1-2）。聖民們是去到了「新耶路撒冷」城裡，也就是去到 神的面前；就是去到那同時是「審判者」又是「永活者」的面前。