（启示录8:6）
6
拿着七枝号筒的七位天使，预备好了要吹号。
《解说》
神的七位使者吹七枝号，要发出
神警告仇敌的惩罚行动。「七枝号筒」代表「神的警告」;「七位天使」代表「神的使者」。这样些警告性的惩罚，与出埃及记里的十灾相似；血灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾（出埃及记7，9，10章）。也表明启示录里的主，就是旧约圣经里所记载的万军之主。
天使吹号（启示录8:7-12）
以下经文段落里，「三分之一」的象征用法与撒迦利亚书13:9的用法最近：
我必使这三分之一经火试炼。我要炼净他们，像炼净银子一样；我要试炼他们，像试炼金子一样。他们必呼求我的名，我必应允他们。我要说：「他们是我的子民。」他们也要说：「主是我们的 神。」（新译本）
当神的百姓背叛祂，不肯及时悔改，而主还给机会悔改时，祂让三分之一的人受罚，以挽回一些灾后还活着的人心。所以，当主审判万有之前，祂还是希望人能够悔改，给他们最后的机会；所以，首先让许多人与地上的受造物的三分之一受罚。
第一枝号（雹灾）
7
第一位天使吹号，就有冰雹和混杂着血的火，投在地上。地的三分之一烧掉了，树的三分之一烧掉了，所有的青草也烧掉了。
《解说》
这个雹灾和出埃及记的是相同的。出埃及记9:23-24的描述如下：
23
摩西把手杖向天一伸，主就打雷（“打雷”原文作“ 神的声音”）下雹，有火落在地上；主使冰雹降在埃及地上。24
那时有了冰雹，冰雹与火混杂在一起，十分严重；埃及全地自从建国以来，未曾有过这样的冰雹。
第一位天使吹号，损坏了地、树、草的三分之一，而没有人受伤害，希望人都能悔改转向主。
第二枝号（血灾）
8
第二位天使吹号，就有一座好像燃烧着的大山，投在海里。海的三分之一变成了血，9
海里受造的活物死了三分之一，船只也毁坏了三分之一。
《解说》
这启示录的血灾和出埃及记的是一样的。出埃及记7:17-18如此说：
17
主这样说：「看哪，我要用我手里的杖击打河中的水，水就必变成血；因此你就知道我是主。18
河中的鱼必死亡，河水也必发臭，埃及人就必厌恶喝这河里的水。」
第二位天使吹号，损坏了海、海里的活物、船只的三分之一，而没有人受伤害。给人都有机会回转归向主。
第三枝号（苦水之灾）
10
第三位天使吹号，就有一颗燃烧着的大星，好像火把一样，从天上落下来，落在江河的三分之一上，和众水的泉源上。11
这星名叫“苦堇”。众水的三分之一变为“苦堇”，因水变苦，就有许多人死了。
《解说》
启示录的「苦水之灾」意义上与耶利米书中的「吃苦堇、喝毒水」相同。主对于悖逆祂去行各样恶事的人，以此警戒他们，盼望他们能够悔改。耶利米书23:14-15作了如此的说明：
14
在耶路撒冷的先知中，我看见可怕的事。他们犯奸淫，行事虚假，坚固恶人的手，以致没有人离弃恶行；在我看来，他们都像所多玛人，耶路撒冷的居民也像蛾摩拉人一样。”15
因此，论到这些先知，万军之主这样说：「看哪！我必使他们吃苦堇，喝毒水，因为有不敬虔的风气，从耶路撒冷的先知中散播出来，遍及全地。」
第三位天使吹号，众水的三分之一变为“苦堇”，因水变苦，就有许多人死了。这代表神对于全地上的人，开始发出更严重的警告；杀一儆百。希望借此使人被提醒，离开各样罪恶来归向神。
第四枝号（黑暗之灾）
12
第四位天使吹号，太阳的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一，就都受到击打，以致日月星的三分之一都变黑了，白天的三分之一没有光，夜晚也是这样。
《解说》
此「黑暗之灾」与出埃及记的意义相同，经文如下：
耶和华对摩西说：“你要向天举手，使黑暗临到埃及地，这黑暗是可以触摸的。」（出埃及记10:21）
这些「自然界」的灾害不论在那一个时代发生，受难的百姓都不见得知道原因何在。这表明「自然的启示」不能使世人清楚地认识
神。这些灾害或许叫受灾的人对「自然界」敬畏惊慌，因而可以知道有一位真神，但却无从知道祂是谁、祂要怎样、祂与人何干。显然，今日世界已经将「自然灾害」视为与神无关的偶发事件，当然没有人愿意把这样可畏的事，归在他们所不承认的
神身上。除非主借着圣灵感动他们，经过主的仆人向他们传耶稣基督的福音，才能因信耶稣而得救，才能看出「自然灾害」的来源。
（启示录8:13）
13
我观看，就听见一只在高空飞翔的鹰，大声说：“有祸了！有祸了！住在地上的人有祸了！因为还有三位天使将要吹其余的号。”
《解说》
基督徒千万不要误解；要知道，这些祸害只是为着「悖逆神的人」所预备的惩罚与警告（启9:4），基督徒只要继续对主忠心的，就是有
神印记的人，是不会遇见灾害的（启示录9:4）；但此时世人必要现出彻底与神对立不悔改的决心（启示录
9:21），这是世界末了最后阶段的征兆。如下列经文所示：
第五枝号（第一样灾祸）
启示录第九章
1
第五位天使吹号，我就看见一颗星从天上落到地上，有无底坑的钥匙赐给它。2
它开了无底坑，就有烟从坑里冒出来，好像大火炉的烟，太阳和天空因这坑的烟就都变黑了。3
有蝗虫从烟里出来到了地上；有能力赐给牠们，好像地上蠍子的能力一样。4
有话吩咐牠们，不可伤害地上的草，和所有青翠的东西，以及所有的树木，只可伤害那些额上没有 神印记的人。5
蝗虫没有能力杀死他们，只可使他们受痛苦五个月。他们的痛苦就像人给蠍子螫了的痛苦一样。6
在那些日子，人要求死，却决不得死；切愿要死，死却远离他们。7
蝗虫的形象，好像是预备好了要上阵的战马一样。牠们头上戴的好像金冠冕，脸像人的面孔，8
牠们的头发好像女人的头发，牙齿好像狮子的牙齿；9
牠们的胸甲像铁甲，牠们翅膀的声音好像许多马车奔驰上阵的声音。10
牠们好像蠍子一样有尾巴和毒刺，牠们的尾巴能伤害人五个月。11
牠们有无底坑的使者作王统治牠们。这王的名字，希伯来话叫阿巴顿，希腊话叫阿波伦。
《解说》
从无底坑上来的蝗虫，是
神的可畏的刑具，专门为惩罚攻击不属神的人。「蝗虫的形象」表征世人绝对无法逃脱的「复仇者」。「蝗虫的攻击」象征
神使他们受极痛苦的折磨，即使想死也死不了；这还显出
神的恩典，因为祂在此时只伤他们的身体，而不伤灵魂。因为若人死了，灵魂的结局就不能改变了。这充分说明神用可以毁灭人的武器惩罚罪人，但却还给人机会悔改；因为「阿巴顿」或「阿波伦」的意思就是毁灭者的意思。
第六枝号（第二样灾祸）
12
第一样灾祸过去了。看哪，以后还有两样灾祸要来！
13
第六位天使吹号，我听见有一个声音从 神面前金坛的四角发出来，14
对拿着号筒的第六位天使说：“把捆绑在幼发拉底大河的那四个使者放了吧！”15
那四个使者就被释放了，他们已经预备好，要在某年某月某日某时杀害人类的三分之一。16
马兵的数目有二万万；他们这个数目我听见了。17
在异象中，我看见那些马和骑马的是这样：骑马的穿着火红紫青和硫磺色的胸甲，马的头好像狮子头，有火、烟和硫磺从马的口中喷出来。18
马口中喷出来的火、烟和硫磺这三种灾害，杀死了人类的三分之一。19
马的能力是在口中和尾巴上。牠们的尾巴像蛇，并且有头用来伤人。20
其余没有在这些灾难中被杀的人，仍然不为他们手所作的悔改，还是去拜鬼魔和那些金、银、铜、石头、木头做的，不能看、不能听、也不能走路的偶像。21
他们也不为自己的凶杀、邪术、淫乱和偷盗悔改。
《解说》
神开始刑罚地上的人，两次「三分之一」的杀害；这些人都是背叛
神的。神还是留下三分之一的人，再给人最后的机会。但人在
神的警告之下，确实地不再为自己的恶行有悔改的表现，此时便可以知道主的日子「指日可待」了。
启示录第十章
神（借着大力天使）与使徒约翰对话
1
我又看见一位大力的天使从天上降下来，身披云彩，头上有彩虹，脸像太阳，两脚像火柱一样，2
手里拿着展开的小书卷。他的右脚踏在海上，左脚踏在地上，3
大声呼喊，好像狮子吼叫。他呼喊的时候，就有七雷发声说话。4
七雷说话的时候，我正要写下来，就听见有声音从天上出来，说：“七雷所说的你要封住，不可写出来！”5
我看见那站在海上和地上的天使，向天举起右手来，6
指着那活到永永远远，创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物的 神起誓，说：“必不再延迟了！7
到第七位天使吹号的时候， 神向他的仆人众先知所宣告的奥祕，就要实现了。”8
我先前听见那从天上来的声音又对我说：“你去，把那站在海上和地上的天使手中展开的书卷拿过来。”9
我就走到天使那里，请他把小书卷给我。他对我说：“你拿着，吃下去。它必使你肚子苦涩，但是口里却好像蜜一样甘甜。”10
我把小书卷从天使手中拿过来，吃了，在口里果然甘甜如蜜；但是吃完之后，我肚子就觉得苦涩。11
他们又对我说：“论到许多民族、邦国、方言和君王，你必须再说预言。”
《解说》
启示录第十章不是预言后来历史上要发生的事，而是记载使徒约翰当时与天使对话的内容。这里的天使非常的荣耀，像是人子一样。他呼喊的时候，就有「七雷发声说话」；这应该就是
神说话的声音。因为在出埃及记19:19如此说：
角声越来越大，大到极点的时候，摩西就说话， 神用雷声回答摩西。
所以启示录10:3-4中出现的「七雷发声」，应该就是「神的声音」。
至于「吃书卷」的作法在旧约的先知当中就有了；比如，主曾经对先知以西结说：
「人子啊，把你得到的吃下去吧！吃下这书卷，然后去向以色列家说话。」于是我把口张开，他就给我吃下那书卷。
他又对我说：「人子啊！把我赐给你的那书卷吃下去，填满你的肚子。」于是我吃了，这书卷在我口里像蜜糖一样甘甜。
(以西结书
3:1-3
新译本)
使徒约翰和以西结不同的是，
吃完之后肚子就觉得苦涩。这表征从约翰里面出来的，将会是预言世上的人要经历更多的苦境。
启示录第十一章
主的两个见证人（启示录11:1-13）
1
有一根好像量尺的芦苇赐给了我，又有话说：“你起来，把 神的圣所和祭坛，以及在里面敬拜的人，都量一量、数一数。2
但圣所外面的院子，不要量它，因为它已经给了外族人，他们要践踏圣城四十二个月。
《说明》
其中，外族人「践踏圣城四十二个月」的意思，是在「新耶路撒冷」出现之前，必有外族人与神的百姓之间「直接激烈的争战」。就像
神降三年六个月的旱灾，给先知以利亚的时代的北国（王上18:1；路4:25）；「三年零六个月」应该就是象征主「直接严重地击打」以色列人。
3
我要赐能力给我那两个穿着麻衣的见证人，他们要传道一千二百六十天。”
《说明》
一千二百六十天就是「三年半」，这是基督与地上反对他的人们的「直接而剧烈」的冲突关系。
4
他们就是站在全地之主面前的两棵橄榄树和两个灯台。
οὗτοί
εἰσιν αἱ
δύο ἐλαῖαι
καὶ αἱ
δύο λυχνίαι
αἱ ἐνώπιον τοῦ κυρίου τῆς γῆς ἑστῶτες.
《说明》
从这节经文来看，对约翰说话的天使，似乎认为约翰应该知道撒加利亚书第四章中的两棵橄榄树。经文如下：
11我又再问那天使：“在这灯台左右的两棵橄榄树是什么意思？”
καὶ
ἀπεκρίθην καὶ εἶπα πρὸς αὐτόν τί αἱ
δύο ἐλαῖαι
αὗται αἱ ἐκ δεξιῶν τῆς λυχνίας καὶ
ἐξ εὐωνύμων
12我又问他：“在两根流出金色油的金管子旁边的两根橄榄树枝，究竟是什么意思？”13他回答我：“你不知道这些是什么意思吗？”我说：“我主啊，我不知道。”
14他说：“这是
供应新油的两个儿子，是站在全地之主旁的。”（根据LXX直译）
καὶ
εἶπεν οὗτοι οἱ δύο υἱοὶ τῆς πιότητος
παρεστήκασιν τῷ κυρίῳ πάσης τῆς γῆς
《解说》
这两个灯台是在主面前的，所以，不是指着地上的七个教会说的。他们出来就像以西结书第九章里，从圣所里出来的六个人很像，但是他们二人是一面作见证，一面吞灭仇敌；是一面积极作耶稣基督的见证，一面激烈地击杀仇敌。
5
如果有人想要伤害他们，就有火从他们口中出来，吞灭他们的仇敌。凡是想要伤害他们的，都必这样被杀。6
他们有权柄在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄掌管众水，使水变成血，并且有权柄可以随时随意用各样灾难击打全地。
《解说》
他们有从主来的的权柄像是以利亚可以使天闭塞不下雨（三年半），像摩西一样可以使水变血，像主自己掌管全地；因为主耶稣基督告诉他的门徒说：「可是圣灵降临在你们身上，你们就必领受能力，并且要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。（使徒行传1:8）」
7
他们作完了见证的时候，那从无底坑上来的兽要跟他们作战，胜过他们，把他们杀死。8
他们的尸首要倒在大城的街道上。这城按着寓意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主被钉十字架的地方。9
从各民族、各支派、各方言和各邦国中，都有人观看他们的尸首三天半，又不许人把尸首安放在坟墓里。10
住在地上的人为了他们的缘故，就欢喜快乐，彼此送礼，因为这两位先知曾经使他们受痛苦。
《解说》
那兽就是在13章从地里出来的兽，就是假先知是与
主为敌的，牠要与地上的万邦万民一同攻击主的见证人。（兽的意思要参考后面的章节，这更表示圣经学者认为启示录是分成七个循环来解，实在是很有智慧；比如「生命册」没有解释其意思，就已经用在第2章，而到了20章里的审判才说明其用途和内容。）
地上的人为着他们被杀而快乐，表示地上已经没有人会悔改了，也是主的日子来临前的景况；为主传福音作见证的人许可被杀了，因为不需要再传福音了。
11
过了三天半，有生命的气息从 神那里来，进入他们里面，他们就站立起来，看见他们的人都非常惧怕。12
他们听见从天上来的大声音，说：“上这里来！”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。13
就在那时，大地震发生了，那座城倒塌了十分之一，因着地震而死的有七千人，其余的人都很害怕，就把荣耀归给天上的 神。
《解说》
这「三天半」是
神的复活大能与死亡之间的「直接激烈」的战斗。最后，主得胜了。殉道者即使复活升天，在世人的眼前被看见，他们也看见神使大地震临到他们，造成死亡与损害，也没有改变他们的心，来信耶稣作救主；只不过把荣耀归给天上的神。这就是基督要毁灭他们的「时候满足」的证据。
最后的审判
第七枝号（第三样灾祸）
14
第二样灾祸过去了。看哪，第三样灾祸快要到了！
15
第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我们的主和他所立的基督的国，他要作王，直到永永远远！”
《说明》
这代表「世上的国」已经结束了，「基督的国」开始且得胜直到永远。在此，省略了主回来与他们争战的描述，但在其他循环里有清楚说明。
16
那在 神面前，坐在自己座位上的二十四位长老，都面伏在地上敬拜 神，
17
说：“主啊！全能的 神，昔在今在的，我们感谢你！因为你执掌了大权，作王了！18
列国忿怒了！你的震怒也临到了！时候已经到了！死人要受审判！你的众仆人、先知、圣徒，和所有老幼贵贱、敬畏你名的人，都要得赏赐！你也要毁灭那些败坏全地的人！”19
于是，在天上 神的圣所开了，他的约柜就在他的圣所中显现出来。随即有闪电、响声、雷轰、地震、大冰雹。
《解说》
基督的国的开始是基督施行审判，「敬畏主名的」得赏赐，「败坏全地的」被毁灭。主向敬拜的人显现，因为他们的敬拜被悦纳了。
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