擘餅記念主（聖餐）

擘餅記念主（聖餐）

耶穌上十字架前，正是逾越節和除酵節前夕，他要門徒們一同先吃逾越節的筵席，有無酵餅、酒和烤的羊羔、苦菜和其他食物（見民數記第九章）；除酵節期間的飲食是沒有禁酒的，根據猶太人的傳統，都有逾越節酒（Passover wine）。當時他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了就擘開，遞給門徒；另外，主耶穌又拿起杯來，祝謝了就遞給他們。這樣的動作就好像人守完了「拿細耳人」離俗日子，根據摩西律法規定必須獻祭；大祭司也要將無酵餅放在這人的手上，從這個時候開始，他們就可以喝酒了（民6:19-20）。可見「守聖餐」就像守完離俗的日子，要與主分別了。亦即門徒們與主耶穌同在的時候，就像是向主守「拿細耳人離俗的日子」；當主上十字架前設立擘餅的聖餐時，就是離俗的日子結束。

從主耶穌本身來看，「擘餅」對他自己意義如何呢？為什麼不拿起羊羔說，這是我的身體呢？或許他第二天所要受的苦，也象徵著律法裡所規定，在設立大祭司的獻祭時，要將無酵餅與贖罪祭同獻在祭壇上燒了的。也就是說，主耶穌要被設立為「尊榮的大祭司」，是藉著被釘在十字架上的身子，同時代表無酵餅與羔羊被獻在祭壇上（利8:28）。這是主耶穌成全了舊約律法中膏立大祭司時，所規定獻祭的方式。因為他要為我們成為贖罪祭，而這方式也是為我們成為天上代求的大祭司的宣告儀式。

最後，讓我們來看「餅」和「杯」的意義。耶穌拿起餅來，祝謝了就擘開，遞給門徒，說：「你們拿去吃吧，這是我的身體。（太26:26）」 主耶穌講到自己的身子的時候，曾說：「吃我肉、喝我血的，就有永生，在末日我要使他復活」（約6:54）；使徒保羅還描述他所得到傳下來的教導，說：「你們應當這樣行，為的是記念我。（林前11:24下）」所以，無酵餅經過祝謝之後，這就代表主的身體了；但重點是在乎「記念主」。

然後，耶穌又拿起杯來，祝謝了就遞給他們，說：「你們都喝吧，這是我的血，是為立約的，為許多人流出來，使罪得赦。（太26:27-28）」這與舊約時代的主的百姓是一樣的。聖經中記載，摩西就取了血來，灑在人民的身上，說：「看哪，這是立約的血，這約是主按著這一切話與你們立的。（出24:8）」所以，聖餐杯代表立約的血，就是使信他的人罪得赦免，並且與他們立新約。同樣的，使徒保羅的教導中記載，主也說：「你們每逢喝的時候，應當這樣行，為的是記念我。（林前11:25）」所以，聖餐是經常性的記念敬拜，而不是在這會朽壞的身體裡，因吃餅喝杯而得醫治；這樣的態度應該是不合適的。

簡言之，「擘餅」更明確的意義，就是使徒保羅的教導：「你們每逢吃這餅，喝這杯，就是宣揚主的死，直等到他來。（林前11:26）」也就是藉著擘餅聖餐在祂的百姓中，傳揚主的死所帶來的恩典，並常帶著感恩的心讚美主的恩典。因此，以這樣的態度經常擘餅記念主，必要影響眾聖徒們的心志，因為明白了主替眾人死了，為的是要使活著的人不再為自己活著，卻為那替他們死而復活的主而活（林後5:15）。