［简体版］神人同住的应许

「主」给教会的应许

(启示录第七章1至17节）

印了十四万四千个以色列人(启示录第七章1至8节）

1 这事以后，我看见四位天使站在地的四极，掌握着地上的四风，不使风吹在地上、海上和任何树上。 2 我又看见另外一位天使，从日出之地上来，拿着永活　神的印，向那四位得了权柄可以伤害地和海的天使，大声呼喊， 3 说：「你们不要伤害地、海和树木，等我们在　神众仆人的额上先盖上了印。」

4 我听见被盖印的人的数目，以色列子孙各支派中被盖印的共有十四万四千人： 5 犹大支派中被盖印的，一万二千人，流本支派中，一万二千人；迦得支派中，一万二千人； 6 亚设支派中，一万二千人；拿弗他利支派中，一万二千人；玛拿西支派中，一万二千人； 7 西缅支派中，一万二千人；利未支派中，一万二千人；以萨迦支派中，一万二千人； 8 西布伦支派中，一万二千人；约瑟支派中，一万二千人；便雅悯支派中，一万二千人。

这里的十二支派显然不只是要表达，旧约中有以色列民族血统的人口。而是在 神主权之下的拣选（就是「 永活神的盖印」所代表的），且都是没有拜偶像的人；因为拜偶像最俱代表性的两个支派被除去了，就是「但」（士师记17-18章）和「以法连」（参见列王记下）两个支派，因为他们所有的领袖和君王带领他们一起拜。所以这两支派的名字被涂抹了，取而代之的是「利未支派」和「约瑟支派」。

这显然将「以色列子孙」做了新的定义，他们是「神的仆人」是没有拜偶像的。而「十四万四千人」也不是表示准确的数量，而是象征以色列百姓得救总人口数目的性质，是个「完全圆满的数目」。使徒保罗在罗马书11:25-27如此说：

25弟兄们，我不愿意你们对这奥祕一无所知，免得你们自以为聪明。这奥祕就是以色列人当中有一部分是硬心的，直到外族人的全数满了；26这样，全以色列都要得救，如经上所记：『拯救者必从锡安出来，除掉雅各家的不敬虔的心；27我除去他们罪恶的时候，就与他们立这样的约。』

这里使徒保罗说的「全以色列都要得救」，应该就是这个「完全圆满的数目」。这也应验了以赛亚书48:19所说的：

你的后裔必像海沙那么多，你腹中的子孙要如沙粒这样多；他们的名字必不会被剪除，也不会从我面前消灭。

所以以色列的十二支派的名字和得救的完全的人数，都在启示录的异象中被列出来。

各国各族的群众前来敬拜(启示录第七章9至17节）

何西阿书2:23记载「主」的预言，说：

我必怜恤那些不蒙怜恤的。我必对那些不是我的子民说：「你是我的子民」，他们必说：「你是我们的　神。」

这对于初代教会而言，是个正在经验的预言，而后来到底有多少非犹太人会成为基督徒，对他们来说是个未知数。「主」用以下的异象，来显示将来「外族人」会成为敬拜赞美「主」的主要群体：

9 这些事以后，我观看，见有一大群人，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的。他们都站在宝座和羊羔面前，身穿白袍，手里拿着棕树枝。 10 他们大声呼喊，说：「愿救恩归给那坐在宝座上我们的　神，也归给羊羔！」 11 所有的天使都站在宝座、众长老和四个活物的四周。他们在宝座前，面伏在地上敬拜　神， 12 说：「阿们！愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权能、力量，都归给我们的　神，直到永永远远。阿们！」

这个异象里显示，从万邦中来的「身穿白袍」（就是蒙洁净）的人。 「手里拿着棕树枝 」表示要来宝座前赞美「主」，就像约翰福音12:13，说：

「就拿着棕树枝出去迎接他（耶稣），欢呼说：『和散那，奉主名来的以色列王，是应当称颂的！』」

他们的人数是「没有人能数得过来的」。他们来加入那已经在宝座前不断赞美敬拜「主」的行列。

对于第一世纪的基督徒而言，的确很难想像这些「穿白袍的」，到底是从哪里来的。虽然前面提到，他们是从「邦国、各支派、各民族、各方言」来的，但他们怎能进到 神面前呢？犹太人基督徒是很难理解的，因为对于接纳外族人的这件事而言，犹太人应该是世上胸怀最小的一个民族。所以「主」必须用下列的方式来说明：（启示录7:13－15上）

13 长老中有一位问我：「这些身穿白袍的是谁？他们是从哪里来的呢？」 14 我对他说：「我主啊，你是知道的。」他告诉我：「这些人是从大患难中出来的。他们用羊羔的血，把自己的衣袍洗洁白了。 15 因此，他们可以在　神的宝座前，并且日夜在他的圣所里事奉他。

这里的「大灾难」一词，绝对不会是现代有些学者所解释的「三年半的大灾害」。因为启示录写到这里，都还没有提到「三年半的大灾难」的事。所以，这个「大灾难」应该是初代教会所面临的大逼迫。然而，对于各个时代的读者而言，基督徒要是对于「主」的话，认靠「主」的恩典与圣灵的帮助真心去实践，就是「用羊羔的血，把自己的衣袍洗洁白了」，必然要发现这世界是恨耶稣基督的。因此，真基督徒必要经历，这世界是恨耶稣也恨祂的门徒的人间社会，是个「大患难」的所在。

整个启示录的信息，在结尾的时候，是坐在宝座上的 神给祂的百姓永远的盼望。显出祂创造万有的终极旨意，就是要与人同住。在这第一个循环结束的时候，以一个很短的篇幅加以说明。到了整卷书要结束时，却要用一整章的篇幅，来描写这「神人同住」的新天新地：（启示录7:15下－17）

15...那坐在宝座上的必展开帐幕覆庇他们。 16 他们必不再饿，也不再渴；太阳和一切炎热必不伤害他们。 17 因为在宝座中间的羊羔必牧养他们，领他们到生命水的泉源那里。　神也必抹去他们的一切眼泪。」

这是「主」对祂的百姓的应许，也是祂从整本启示录要宣告的应许。在启示录结束之前，还要再一次提出，如下列经文所示：（启示录21:3-4）

3我听见有大声音从宝座那里发出来，说：「看哪！　神的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民。　神要亲自与他们同在，要作他们的　神。4他要抹去他们的一切眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、痛苦，因为先前的事都过去了。」

基督徒在这世上的生活，不应该只是寻求地上短暂欢乐、成功的日子，因为这是「爱世界而不爱天父」的表现。要顺服「主」的话，虽然会被世界所恨恶，但这正表示真正基督徒不属这世界，而是属天的国民。