释经记要：诗篇十四／五十三篇 出于锡安的救恩

诗篇53篇的内容和本篇是相同的。
大卫的诗，交给诗班长。 

不认为有神的人都是败坏可憎的： 
1 愚顽人心里说：“没有　神。”
         他们都是败坏，行了可憎的事，没有一个行善的。
2 主从天上察看世人，
   要看看有明慧的没有，有寻求　神的没有。 
3        人人都偏离了正道，一同变成污秽；
          没有行善的，连一个也没有。
使徒保罗在罗马书第三章十至十二节，引用了本篇的一至三节。这 段经文是人神同证世上的人的全然败坏，不能改善，不能自救。这也应证主的话说， 「如果不是差我来的父吸引人，就没有人能到我这里来；到我这里来的，在末日我要使他复活。」我们实在不知道那些不寻求神的人们中，谁是蒙拣选但暂时不信 的，谁是最后沉沦灭亡的。所以，我们要为这些作恶的仇敌代祷，求主早日赐悔改的心给那些，已蒙主拣选早预备要得荣耀的器皿。

主是圣民的避难所：
4 所有作恶的都是无知的吗？
           他们吞吃我的子民好像吃饭一样，并不求告主。 
5         他们必大大震惊，
                   因为　神在义人的群体中。 
6         你们要使困苦人的计划失败，
                   但主是他的避难所。 
恶 人吞吃主的百姓不考虑是属谁的百姓，就像他们吃饭不曾想到是谁供应他们食物的；不知道要得主到许可就擅自主张而行。（基督徒如果不求告主就用餐，是不是表 示这人不认识神呢？）那恶者使用这些以为没有神存在的人，迫害主的百姓，但主却保护凡属他的。 他既然爱世上属于自己的人，就爱他们到底（约13：1）。

为主的救恩而欢喜快乐： 
7 但愿以色列的救恩从锡安而出；
           主给他子民带来复兴的时候，
                   雅各要快乐，
                   以色列要欢喜。
救恩出于锡安，旧约时代这话表明救恩出于主自己，因为主借着锡安的圣殿与他的百姓同住。照样在新约时代，主耶稣基督为人在锡安为人死而复活，带给信他的人永远有功效的救赎。将他的百姓复兴起来。使他的百姓永远快乐欢欣。这是首诗借着耶稣基督的救恩而得应验。