求告主名的信仰生活

使徒保罗教导罗马的众教会的圣徒们有关得救的真理时，说：

πᾶς γὰρ ὃς ἂν ἐπικαλέσηται τὸ ὄνομα κυρίου σωθήσεται.

因為凡求告主名的，就必得救（罗10：13） 。

这是出身法利赛人的使徒保罗，引用了旧约圣经的术语「求告主名」，以说明基督徒当有的信仰生活。根据旧约圣经的记载，它包括在坛前向神的献祭和呼求。然而，在新约时代没有祭坛的状况下，用什么方式「求告主名」呢？有些基督教传统教导圣徒们设立「家庭祭坛」，就是全家一起聚会；如果单身就只有自己灵修祷告嘍!? 其实「求告主名」不是祷告、灵修、或聚会的方式，而是个人从内心向主的献祭。因为这样的生活，是圣徒们还未信主以前所没有的生活习惯；我们原来一直习惯于「被世界朔造」的生活。

世人的人生观，一般说来，都是以自己的利益为第一，都像该隐的后代拉麦一样，他说：「杀拉麦的要遭报七十个七倍（创4）」；一点亏都不能吃，还要得理不饶人，大大占便宜才罢休。因此，世上的各样大发明家都和该隐的后代相似，因为多数人是以事业成功为生活的首要目标。 创世记第四、第五章描写的该隐和塞特的两个家族，记载在两个完全不一样的家谱里。基督徒原来都和该隐的后代一样，事业作得很好，为自己创造「精彩的人生」。从来不认识谁是神？谁是主？大部份的人虽然接受了耶稣作救主，仍然不懂得要求告主名；仍照着不信主时的观念和盼望生活。

现代以「事业第一」的基督徒，每一天都是在忙碌的工作中度过，每天都没有余下什么时间，去思考如何将自己奉献给主。或许每一天還會在主面前反省说，主啊！我今天到底是为谁活呢？为什么活呢？笔者相信，他们要因为积极努力而事业有成，但对于「求告主名」的认识却是没有进步，而且可能是一直在退步当中。其实许多基督徒都不懂怎样在新约时代来求告主名。到底要怎样作才算是和旧约时代去到祭坛前的求告主名的意义相同呢？到底现代的祭物是什么呢？所以，使徒保罗在他给罗马众圣徒的信里，用了旧约的献燔祭来说明，基督徒在新约时代怎样到祭坛前和当献什么祭物。罗马书12章1－2节记载如下：

1 所以弟兄们，我凭着　神的仁慈劝你们，要把身体献上，作圣洁而蒙　神悦纳的活祭；这是你们理所当然的事奉。 2 不要模仿这个世代，倒要借着心意的更新而改变过来，使你们可以察验出什么是　神的旨意，就是察验出什么是美好的、蒙他悦纳的和完全的事。

新约时代的求告主名就像这样，不需要外面的祭坛，在心灵里依照主的话（就是真理），将自己的身体献上让   神使用。所以，信了主耶稣以后的人，每天要到主面前来求告主名；相当于旧约时代在圣殿的祭坛上，每天早晚要献燔祭。就是来到    神面前，舍去荣耀自己的机会，将自己献给   神顺服祂的旨意以表崇拜；这是成为基督徒之后的一件新事。

主耶稣说：「 顾惜自己生命的，必要丧掉生命；但为我牺牲生命的，必要得着生命（太10：39）。 」这该在什么时候作呢？怎么丧掉生命呢？要多常作呢？并不是在祷告中一次宣告放弃自己的决定权，就真的能为主牺牲生命。经常求告主名的人，可以一次一次地将自己生命中各样宝贵的人、事、物、观念、理想等，一样一样地在主面前献上。如此，每一次求告主名的时候，都没有空手来到主面前；把自己以为生命里最重要的都不为自己保留。这样的献祭与呼求不会像是自言自语贫乏的祷告，连自己都觉得没意思；或者每次都是为那几样代祷事项祷告。而是每次到主面前都是带着祭物来求告主名；这就是呼求我们主耶稣基督的名的人（林前1：2）每日所当行的。