有的圣经教师认为这里的「哀痛」仅限于为自己的罪哀痛。 那么基督徒就很难当了，因为别人作的事带给你的哀痛是自己的罪吗？虽然每一件哀痛的事，来源都和罪有关；不是从自己的罪来的，就是别人的罪来的。基督徒无辜受害时，不能为自己悲痛吗？还是说只能为肇事人的罪哀痛？自己有哀痛是不对的吗？比方，酒醉驾车肇事，受害的人和家属只能为肇事人的罪哀痛吗？不能为自己的损失哀痛吗？即使肇事人受法律的制裁，受害人心中的哀痛仍然难得安慰，因为他们所失去的不能挽回。如果肇事人的良心发现，对自己所作的感到哀痛，难道有这样哀痛的心情就能得安慰了吗？
需要将人性这么扭曲的解释，是因为将「八福」看成了八个独立的福分，因此就非这么解不可了。然而不要忘记八福像一本书一样，是从头到尾连贯的，也像一首诗一样。只有心灵贫穷的人，就是拥有天国的人，当他们哀痛的时候是有福的，因为在天国里有安慰。在以赛亚书61：1－3预言弥赛亚要带来的福分，说：
1主的灵在我身上。因为主用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，（或作传福音给贫穷的人）差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。2报告主的恩年，和我们神报仇的日子。安慰一切悲哀的人。3赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油，代替悲哀，赞美衣，代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是主所栽的，叫他得荣耀。
这段经文所指的受膏者正是主耶稣，就是弥赛亚。在路加福音4：14－21记载他在会堂里中读了这段经文，来宣告他就是基督、也是天父所差来的：
14耶稣满有圣灵的能力回到加利利，他的名声就传遍了四方。15他在各会堂里教训人，众人都称赞他。16耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩，进了会堂，站起来要念圣经。17有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说，18主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，19报告神悦纳人的禧年。20于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。21耶稣对他们说，今天这经应验在你们耳中了。
世人的哀痛是祸患，因为得不到安慰。甚至于世界教人不要受安慰，因为受安慰是软弱羞耻的。因此，在日本文化之下痛苦的解决方法是自杀；这见証在他们的人世间没有真正可以安慰人的方法，
那么就只好活在哀痛里没有盼望。
只有在基督的天国里才有真安慰，因为他为信他的人带来永生和公义的审判。一切不义所带来的哀痛，都在基督的公义救赎里得安慰。
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