神只有一位

基督徒相信三位一体的神，也确信神只有一位。所以讲「三一神」的神学时，最糟糕的是，讲到最后收不了场，因为变成三位神成为一体；天父是神，圣子是神，圣灵也是神，好像蛮有道理的。即使知道是三个位格一体的三一神，也很少好好从圣经中描写「一体」的意义。特别是谈到三一神的一切行政，往往分别强调一位格与其他位格之间的完全合一和一致性，虽然也强调他们是一位神（oneness）；不过只是轻描淡写。因此，在基督徒的印象里，常听见「三一神」的「一体」三个分别的位格完全合一。至于以一位神来表达其「一体」的说法，倒是不常见到。笔者喜欢用圣经里的事件来说明「一体」是指「一位神」：

「三一神」在旧约时代的显现

摩西在西奈山上与独一的神相会，记载在出埃及记的33章18－23节：

18 摩西说：“求你给我看看祢的荣耀。” 19 主说：“我要使我的一切美善都在你面前经过，并且要把我的名字主在你面前宣告出来；我要恩待谁，就恩待谁；我要怜悯谁，就怜悯谁。” 20 他又说：“你不能看我的脸，因为没有人看见了我还能活着。” 21 主说：“看哪，我这里有个地方，你要站在磐石上。 22 我的荣耀经过的时候，我要把你放在磐石隙中，我要用我的手掌遮盖你，直到我过去了。 23 然后，我要收回我的手掌，你就会看见我的背后，却不能看见我的脸。”

使徒约翰说：从来没有人见过　神，只有在父怀里的独生子把他彰显出来（约翰福音1：18）。那么，摩西先是与肉眼不能见的天父对话，然后主以手遮盖摩西，这是圣灵的工作。最后他看见主的背后，就是独生子的背后。   神在独生子身上所显出的荣耀，就是耶稣在受害前的祷告说的，「父啊，现在让我在你自己面前得着荣耀，就是在创世以前我与你同享的荣耀（约翰福音17：5）。」至于    神亲手写十诫在两块石板上，这也是借着圣灵完成的。而摩西获得的「天上的样式」，这启示是在「天上的父」赐予的，所以独一神要在地上完成祂的旨意，都是在「三位格」完全合一之下、在地上的位格在执勤时，不需要与在天上的位格协调沟通。因为这三个位格在一位    神里，人看见在地上的独生子的背后，就是看见了天上肉眼不能见的    神。诚如耶稣对门徒腓力说：「腓力，我跟你们在一起这么久了，你还不认识我吗？那看见了我的就是看见了父，你怎么还说‘把父显示给我们’呢？ 你不信我是在父里面，父是在我里面吗？我对你们说的话，不是凭着自己说的，而是住在我里面的父作他自己的事（约翰福音14：9－10）。」 既然看见了父的独生子就是看见了天父，那么，亚伯拉罕在曼利橡树那里也是接待了「三一神」，那三人里有一位是主，是独生子（约翰福音1：18；8：56），有两位是天使（创世记18－19章）。

「三一神」在新约时代的显现

从基督徒的角度来看，的确三一神借着圣灵降在圣徒身上。使徒保罗说：「主就是那灵，主的灵在哪里，哪里就得以自由。」（哥林多后书3：17）「主的灵」就是耶稣受洗时降在祂身上的圣灵，也是降在耶路撒冷教会的众圣徒身上的圣灵。但圣经里找不着有任何记载有关耶稣或圣徒向圣灵说话的例子。圣灵向人说话、感动人心、给人力量、给人启示、给人安慰，但却不是与人对话。圣灵以说话的方式启示人，但却不听人向祂 的祷告，或听人向祂的抱怨。人不能向圣灵问为什么，人若不顺服圣灵就是不顺服神。人若向圣灵说话，就像是通灵的人？所以，圣灵是    神帮助、安慰、引领（约16：13）、启示祂的圣民的保惠师，祂完全知道圣徒的状况，知道怎样为他们祷告。圣徒与圣灵之间唯一的正确关系，是顺服圣灵的感动和带领，不顺服时就会使圣灵担忧。主耶稣基督教导门徒们圣灵的工作，祂说：「他（圣灵）既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（详情参见「释经难题：圣灵的工作」）使徒保罗也教导教会， 圣灵为圣徒祷告（罗马书8：26－27）。并且圣灵在圣徒们内心工作时，使他们的心被祂充满，顺服祂。这般人不会故意表现自己比别人属灵，也不会专营荣耀自己的事。因为圣灵不荣耀自己，必定是为圣子基督作见证，使基督耶稣得荣耀（约翰福音16：14）。或许因为我们常以自己为中心，来看     神如何在地上运作，所以称这末世为「圣灵的时代」。其实这个时代圣子仍然时时为众圣徒代求，天父也时时垂听众圣徒的祷告，成全祂的旨意。 使徒保罗常给的祝福：「願恩惠、平安從我們的父神並主耶穌基督歸與你們！」（罗马书1：7；林前1：3；林后1：2；加拉太1：3） 耶稣也说：「我父作事直到如今，我也作事」（约翰福音5：17）；保罗的祝福就是圣父与圣子「作事直到如今」的证据。由此可见，这个时代仍然是神的「三位格」都作工的时代。 

总之，不论是在什么时代，三一神是独一的，而且三位格同时存在、同时作工，且完全合一地见证出只有一位神。