大卫的诗，交给诗班长，用“迦特”的乐器。
1 主我们的主啊！
你的名在全地是多么威严，
————————————————————————————
你把你的荣美彰显在天上。
2 因你仇敌的缘故，
你从小孩和婴儿的口中，得着了赞美（或译：“建立了能力”），使仇敌和报仇的无话可说。
3 我观看你手所造的天，和你所安放的月亮和星星。
4 啊！
人算什么，你竟记念他？
世人算什么，你竟眷顾他？
5 你使他比天使（“天使”或译：“ 神”）低微一点，
却赐给他荣耀尊贵作冠冕。
6 你叫他管理你手所造的，把万物都放在他的脚下，
7 就是所有的牛羊、田间的走兽、 8 空中的飞鸟、海里的鱼，和海里游行的水族。
————————————————————————————
9 主我们的主啊！
你的名在全地是多么威严。
《解说》
这首诗的头尾是同一句话，表示头尾句之间的内容，是要说明这句话的意义。主将自己的荣美显在他所造的星宿，而从其中看出主的伟大无穷，是不需要世上的知识的，且是远超世界的智慧所能相比的。因此，还未在世上受过仇敌影响的婴孩，就能由心灵里发出赞美，因此必要使仇敌哑口无言。
诗人看见这用以表现主荣美的天之后，与自己相比就觉得人在主面前是毫无价值。但却看见主高抬他所造的人，将自己荣耀尊贵的形像和样式赐给人。并且把掌管全地的权柄也赐给他们。 希伯来书二章5－9节用到诗篇第八篇这段圣经的4至6节：
5 神并没有把我们所说的“将来的世界”，交给天使管辖； 6 但是有人在圣经上某一处证实说：“人算什么，你竟记念他？世人算什么，你竟眷顾他？ 7 你使他比天使稍低微一点，却赐给他荣耀尊贵作冠冕，（有些古卷在此有“并立他统管你手所造的一切”一句） 8 使万物都服在他的脚下。”既然万有都服了他，就没有剩下一样不服他的了。但是现在我们还没有看见万有都服他。 9 不过，我们看见那位暂时成了比天使卑微的耶稣，因为受了死的痛苦，就得了荣耀尊贵作冠冕，好叫他因着 神的恩典，为万人尝了死味。
显示这段经文的意义应该是指独生子道成了肉身，暂时成为比天使稍低微一点，为要成就为仡万人代死的伟大救赎大功。
在圣经中，所有的名字都是用于表达那拥有这个名字的，就是他存在的意义。比如，「耶稣」这名字的意义是「他要把自己的子民从罪恶中拯救出来。」耶稣来世上的任务就是这个名字的意思。所以，从主耶稣基督降生所完成的任务看出他的名在全地是何等地得胜与荣耀。 所以，若是有一个名字可以描述主，这名必定包含了主所造的一切，和他赐给人的荣耀与权柄。 因为主在人生命里所成就的救恩，基督徒看见主的荣美必然比写作诗篇的诗人更多。所以，就更要叫我们大声呼喊说：
主耶稣基督！我们的主啊！
你的名在全宇宙是多么威严！
0 件のコメント:
コメントを投稿