向山举目

主对以西结说：“人子啊！举目向北观看。”我就举目向北观看，见祭坛门的北面，在入口的地方，有令　神愤恨的偶像。 他又对我说：“人子啊！以色列家在这里所行的，就是他们行这极其可憎的事，使我远离我的圣所，你看见了吗？但你还要看见更加可憎的事。” 他领我到院子的门口；我观看，见墙上有一个洞。 他对我说：“人子啊，挖墙吧！”我就挖墙，不料，见有一道门。 他对我说：“你进去，看看他们在这里所行可憎的恶事。” 于是我进去观看，见四围的墙上刻着各种形状的爬行的动物，和可憎恶的走兽，以及以色列家所有的偶像。 站在这些像面前的有以色列家的七十个长老，沙番的儿子雅撒尼亚也站在他们中间；各人手里拿着自己的香炉，香的烟往上升。 他对我说：“人子啊！以色列家的众长老各在自己偶像的房间里暗中所行的，你看见了吗？他们说：‘ 主看不见我们， 主已经离开这地了。’” 他又对我说：“你还要看见他们行更加可憎的事。” 他领我到 主殿朝北的门口，在那里有些妇女坐着，为搭模斯哭泣。 他对我说：“人子啊，你看见了吗？你还要看见比这些更可憎的事。” 他又领我到 主殿的内院，在 主殿的门口，就是在走廊和祭坛中间，约有二十五个人，背向 主的殿，面向着东方；他们正在朝着东面叩拜太阳。 (以西结书 8:5-16 CNV)

犹大国就快亡国的时期，犹太人们去到圣殿的目的，是为着求降雨、求丰收、求生孕等，他们的祭司为百姓预备了偶像别神，也为他们上香祈福祷告，他们也叩拜也哭泣。他们在圣殿，在「背向主的殿」在主面前朝东方的太阳敬拜，这是他们在信仰生活上实际的运用。对于许多现代的基督徒而言，这应该是最实际的，和个人生活特别有关联性，靠「圣殿」求今生世上成功的。其实是用些世俗的盼望吸引人到教会来，结果教会里尽是一些心里充满各样偶像的人，甚至于牧师们也要绞尽脑汁，设立在未信者眼前能受欢迎的敬拜方式和祈求目标；因为只信在人间社会「个人成功的形象」和「教会成功的形象」才是追求主的目标。至于圣经的教导，都是断章取义以支持自己的想法。例如诗篇121篇：（上行诗）
我要向群山举目， 我的帮助从哪里来呢？
我的帮助是从造天地的主而来。
他必不使你的脚滑倒； 保护你的必不打盹。

看哪！保护以色列的， 必不打盹，也不睡觉。
保护你的是主， 主在你的右边荫庇你。
白天太阳必不伤你， 夜里月亮必不害你。
主要保护你脱离一切灾祸， 他要保护你的性命。
你出你入，主要保护你， 从现在直到永远。
 (诗篇 121:1-8 CNV)

这是一首前往「高山」顶上敬拜，按照律法规定全家大小男丁每年三次全体攀登「锡安山」时，就是朝见主的艰辛路途中，向主所唱的赞美诗。这不是在世上为成功而奋斗的艰辛中，祈求神的帮助；也不是要达到自己设立的「事工目标」所带来的困难中，求主按祂信实拯救。这是在顺服主命令的过程中，圣徒们遇见阻扰时所发出的求助的哀声与对「祂是信实全能」的赞美。只有想要顺服主的命令的人，当他们遇见拦阻时，才适合唱这首诗歌。那些为自己的欲望奔命的人，如是不顺利的话，应该告诉他「浪子回头」的比喻，才会对他的属灵有益处，使他们不为自己而活。圣徒们，要使自己的劝勉对人有益处，先做个拒绝世俗私欲的属灵人，不要继续谬讲神的话。不要相信自己对神话语功用的判断，要全面地读懂圣经，不要继续为自己的私欲而读圣经；让圣灵用圣经对你的心说话。当你的心常常被圣经里的话折服，不断明白圣灵所带来的信息；这才是个向山举目常常朝见神的「真门徒」。