向山舉目

主對以西結說：“人子啊！舉目向北觀看。”我就舉目向北觀看，見祭壇門的北面，在入口的地方，有令　神憤恨的偶像。 他又對我說：“人子啊！以色列家在這裡所行的，就是他們行這極其可憎的事，使我遠離我的聖所，你看見了嗎？但你還要看見更加可憎的事。” 他領我到院子的門口；我觀看，見牆上有一個洞。 他對我說：“人子啊，挖牆吧！”我就挖牆，不料，見有一道門。 他對我說：“你進去，看看他們在這裡所行可憎的惡事。” 於是我進去觀看，見四圍的牆上刻著各種形狀的爬行的動物，和可憎惡的走獸，以及以色列家所有的偶像。 站在這些像面前的有以色列家的七十個長老，沙番的兒子雅撒尼亞也站在他們中間；各人手裡拿著自己的香爐，香的煙往上升。 他對我說：“人子啊！以色列家的眾長老各在自己偶像的房間裡暗中所行的，你看見了嗎？他們說：‘ 主看不見我們， 主已經離開這地了。’” 他又對我說：“你還要看見他們行更加可憎的事。” 他領我到 主殿朝北的門口，在那裡有些婦女坐著，為搭模斯哭泣。 他對我說：“人子啊，你看見了嗎？你還要看見比這些更可憎的事。” 他又領我到 主殿的內院，在 主殿的門口，就是在走廊和祭壇中間，約有二十五個人，背向 主的殿，面向著東方；他們正在朝著東面叩拜太陽。 (以西結書 8:5-16 CNV)

猶大國就快亡國的時期，猶太人們去到聖殿的目的，是為著求降雨、求豐收、求生孕等，他們的祭司為百姓預備了偶像別神，也為他們上香祈福禱告，他們也叩拜也哭泣。他們在聖殿，在「背向主的殿」在主面前朝東方的太陽敬拜，這是他們在信仰生活上實際的運用。對於許多現代的基督徒而言，這應該是最實際的，和個人生活特別有關聯性，靠「聖殿」求今生世上成功的。其實是用些世俗的盼望吸引人到教會來，結果教會裡盡是一些心裡充滿各樣偶像的人，甚至於牧師們也要絞盡腦汁，設立在未信者眼前能受歡迎的敬拜方式和祈求目標；因為只信在人間社會「個人成功的形象」和「教會成功的形象」才是追求主的目標。至於聖經的教導，都是斷章取義以支持自己的想法。例如詩篇121篇：（上行詩）
我要向群山舉目， 我的幫助從哪裡來呢？
我的幫助是從造天地的主而來。
他必不使你的腳滑倒； 保護你的必不打盹。

看哪！保護以色列的， 必不打盹，也不睡覺。
保護你的是主， 主在你的右邊蔭庇你。
白天太陽必不傷你， 夜裡月亮必不害你。
主要保護你脫離一切災禍， 他要保護你的性命。
你出你入，主要保護你， 從現在直到永遠。
 (詩篇 121:1-8 CNV)

這是一首前往「高山」頂上敬拜，按照律法規定全家大小男丁每年三次全體攀登「錫安山」時，就是朝見主的艱辛路途中，向主所唱的讚美詩。這不是在世上為成功而奮鬥的艱辛中，祈求神的幫助；也不是要達到自己設立的「事工目標」所帶來的困難中，求主按祂信實拯救。這是在順服主命令的過程中，聖徒們遇見阻擾時所發出的求助的哀聲與對「祂是信實全能」的讚美。只有想要順服主的命令的人，當他們遇見攔阻時，才適合唱這首詩歌。那些為自己的慾望奔命的人，如果不順利的話，應該告訴他「浪子回頭」的比喻，才會對他的屬靈有益處，使他們不為自己而活。聖徒們，要使自己的勸勉對人有益處，先做個拒絕世俗私慾的屬靈人，不要繼續謬講神的話。不要相信自己對神話語功用的判斷，要全面地讀懂聖經，不要繼續為自己的私慾而讀聖經；讓聖靈用聖經對你的心說話。當你的心常常被聖經裏的話折服，不斷明白聖靈所帶來的信息；這才是個向山舉目常常朝見神的「真門徒」。