被主选上的见证人

在撒母耳记上第六章中，提及非利士人如何将「约柜」送还以色列百姓。经文如下：

非利士人就照着去行。他们牵来两头还在乳养小牛的母牛，把牠们紧紧套在车上，把小牛关在棚里。 他们又把耶和华的约柜，装金老鼠和痔疮像的盒子，都放在车上。 牛向着伯．示麦的路上直奔，如同走在一条大路上，一面走一面叫，不偏左也不偏右。非利士各城的首领在后面跟着走，直到伯．示麦的边界。 那时，伯．示麦人正在谷中收割麦子，他们举目观看，看见了约柜，就欢欢喜喜迎见约柜。 牛车到了伯．示麦人约书亚的田间，就停在那里；那里有一块大石，他们把做那车的木料劈开，又把那两只母牛作燔祭献给耶和华。 利未人把耶和华的约柜，与它一同送来装有金器的盒子，都搬了下来，放在大石上；那一天，伯．示麦人向耶和华献上燔祭，又献上其他的祭。 非利士人的五个首领看见了，当天就回以革伦去。 (撒母耳记上 6:10-16 CNV)

这段经文难道只是讲到「神是绝对全能圣洁不可侵犯的」而已吗？这七节经文中的主角，那两头母牛只是「背景」或者就是指着牧场里的母牛吗？这段  神的话必定也是为着末世的基督徒写的。那么，拖着载送  神的约柜的两头母牛，应该是象征最靠近主的两个基督（受膏者）、两棵橄榄树（亚4:11-14）注1，或者是启示录11章里的「两个见证人」注2。他们都象征在末世忠心至死为主作见证的仆人们。

如同母牛们顾不上被关在棚里的小牛们，在拖运约柜时一面走一面叫一样。当一个人被主使用时，往往就不能顾到自己最亲近的人。为着主的见证被差遣，甚至孩子的需要都不能样样顾得到，必须完全信赖交托在神的手里。虽然心里非常挂念与不舍，但是却继续跟随主的带领。就像顺服主耶稣对门徒们所说的，「我实在告诉你们，人为  神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女， 没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。」 (路 18:29-30)」他们的一生完全归给主，就像被献在祭坛上作燔祭的两头母牛，荣耀地为主殉道且与主同作王直到永远；在这等人身上，连「死」都比一般圣徒荣耀百倍。

对人而言这不是「有没有自发心愿」的问题，而是「有没有回应神的拣选与差遣」。上列经文中的这两头母牛不是毛遂自荐的，而是根据主见证的需要蒙召的；因为圣经里「二」总是象征「作见证」的意思。像主耶稣差遣他的门徒，两个两个出去传福音一样。圣经中记载的初代教会的许多使徒们也一样，一生被主大用且最后为主殉道。因此，现今被主呼召作传道的也是如此，不偏左不偏右，没有自己的选择，直奔在主所带领的路上。就像使徒保罗一样，他对腓立比的众教会说：「弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 (腓 3:13-14)」

当我们走上全职事奉的道路（作牧师、传道、全职长老）的时候，这两头母牛的象征，必定来到我们的人生里，没有一位牧者会不经历类似这样荣耀的人生的；当然，你如果只是受教会聘任的雇工，那当然是例外的，你有完全的自由争取自己的职位、去留、或生活的方式等等。另一方面，主也呼召一般的圣徒借着祂所赐的恩赐服事众圣徒。因此，也在许多的时候需要放下一切，以事奉主为第一位，使天父的旨意行在地上，如同行在天上。

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注：“在这灯台左右的两棵橄榄树是甚么意思？” 我又问他：“在两根流出金色油的金管子旁边的两根橄榄树枝，究竟是甚么意思？” 他回答我：“你不知道这些是甚么意思吗？”我说：“我主啊，我不知道。” 他说：“这是两位受膏者 ，是服事全地之主的。” (撒迦利亚书 4:11-14 CNV)

          

注2：

他们作完了见证的时候，那从无底坑上来的兽要跟他们作战，胜过他们，把他们杀死。⋯

过了三天半，有生命的气息从　神那里来，进入他们里面，他们就站立起来，看见他们的人都非常惧怕。 他们听见从天上来的大声音，对他们说：“上这里来！”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。 (启示录 11:7, 11-12 CNV)