在撒母耳記上第六章中，提及非利士人如何將「約櫃」送還以色列百姓。經文如下：
非利士人就照著去行。他們牽來兩頭還在乳養小牛的母牛，把牠們緊緊套在車上，把小牛關在棚裡。 他們又把耶和華的約櫃，裝金老鼠和痔瘡像的盒子，都放在車上。 牛向著伯．示麥的路上直奔，如同走在一條大路上，一面走一面叫，不偏左也不偏右。非利士各城的首領在後面跟著走，直到伯．示麥的邊界。 那時，伯．示麥人正在谷中收割麥子，他們舉目觀看，看見了約櫃，就歡歡喜喜迎見約櫃。 牛車到了伯．示麥人約書亞的田間，就停在那裡；那裡有一塊大石，他們把做那車的木料劈開，又把那兩隻母牛作燔祭獻給耶和華。 利未人把耶和華的約櫃，與它一同送來裝有金器的盒子，都搬了下來，放在大石上；那一天，伯．示麥人向耶和華獻上燔祭，又獻上其他的祭。 非利士人的五個首領看見了，當天就回以革倫去。 (撒母耳記上 6:10-16 CNV)
這段經文難道只是講到「神是絕對全能聖潔不可侵犯的」而已嗎？這七節經文中的主角，那兩頭母牛只是「背景」或者就是指著牧場裡的母牛嗎？這段 神的話必定也是為著末世的基督徒寫的。那麼，拖著載送 神的約櫃的兩頭母牛，應該是象徵最靠近主的兩個基督（受膏者）、兩棵橄欖樹（亞4:11-14）註1，或者是啓示錄11章裏的「兩個見證人」註2。他們都象徵在末世忠心至死為主作見證的僕人們。
如同母牛們顧不上被關在棚裏的小牛們，在拖運約櫃時一面走一面叫一樣。當一個人被主使用時，往往就不能顧到自己最親近的人。為著主的見證被差遣，甚至孩子的需要都不能樣樣顧得到，必須完全信賴交托在神的手裏。雖然心裏非常挂念與不捨，但是卻繼續跟隨主的帶領。就像順服主耶穌對門徒們所說的，「我實在告訴你們，人為 神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女， 沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」 (路 18:29-30)」他們的一生完全歸給主，就像被獻在祭壇上作燔祭的兩頭母牛，榮耀地為主殉道且與主同作王直到永遠；在這等人身上，連「死」都比一般聖徒榮耀百倍。
對人而言這不是「有沒有自發心願」的問題，而是「有沒有回應神的揀選與差遣」。上列經文中的這兩頭母牛不是毛遂自薦的，而是根據主見證的需要蒙召的；因為聖經裡「二」總是象徵「作見證」的意思。像主耶穌差遣他的門徒，兩個兩個出去傳福音一樣。聖經中記載的初代教會的許多使徒們也一樣，一生被主大用且最後為主殉道。因此，現今被主呼召作傳道的也是如此，不偏左不偏右，沒有自己的選擇，直奔在主所帶領的路上。就像使徒保羅一樣，他對腓立比的眾教會說：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的， 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。 (腓 3:13-14)」
當我們走上全職事奉的道路（作牧師、傳道、全職長老）的時候，這兩頭母牛的象徵，必定來到我們的人生裏，沒有一位牧者會不經歷類似這樣榮耀的人生的；當然，你如果只是受教會聘任的雇工，那當然是例外的，你有完全的自由爭取自己的職位、去留、或生活的方式等等。另一方面，主也呼召一般的聖徒藉著祂所賜的恩賜服事眾聖徒。因此，也在許多的時候需要放下一切，以事奉主為第一位，使天父的旨意行在地上，如同行在天上。
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註：“在這燈臺左右的兩棵橄欖樹是甚麼意思？” 我又問他：“在兩根流出金色油的金管子旁邊的兩根橄欖樹枝，究竟是甚麼意思？” 他回答我：“你不知道這些是甚麼意思嗎？”我說：“我主啊，我不知道。” 他說：“這是兩位受膏者 ，是服事全地之主的。” (撒迦利亞書 4:11-14 CNV)
註2：
他們作完了見證的時候，那從無底坑上來的獸要跟他們作戰，勝過他們，把他們殺死。⋯
過了三天半，有生命的氣息從 神那裡來，進入他們裡面，他們就站立起來，看見他們的人都非常懼怕。 他們聽見從天上來的大聲音，對他們說：“上這裡來！”他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。 (啟示錄 11:7, 11-12 CNV)
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