「耶穌愛你」不等於「你愛耶穌」

「耶穌愛你」是個福音，也是事實；「你愛耶穌」是個問題，也是未然。主耶穌為凡屬祂的人被釘死在十字架上，使他們的罪得赦免，又從死裡復活，使凡信祂的不至滅亡反得永生；這表明「耶穌愛你」。但主對於祂門徒不是問「你知道我愛你嗎？」因為耶穌基督的愛，對信祂的人是毫無疑問的。然而主卻三次問那「三次否認主」的門徒彼得，「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」「你愛我嗎？」雖然彼得的答案都是肯定愛主的，主耶穌糾正彼得三次，「你餵養我的樣小羊」、「你牧養我的羊」、「你餵養我的羊」。這三次都指向「關愛聖徒的靈性」，因為都是指「屬靈的餵養和牧養」，是聖徒們最重要的需要；「愛主」只能從「愛聖徒」來體現。相反的，當主呼召掃羅的時候，掃羅是專門逼迫殺害聖徒們的。所以，主從天上呼喊說：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」他說：「主啊，你是誰？」 主說：「我就是你所迫害的耶穌。」 (徒 9:5) 因此顯示出主與祂的百姓是同為一體的；那麼「恨基督徒的」就是「恨  神、恨主 的」。

所以， 在聖徒當中生活，才能體現彼此相愛的事實。使徒保羅吩咐教會要實踐「彼此相愛」的事時，說：

不要欠人的債；但在彼此相愛的事上，要覺得是欠了人的債。愛別人的，就成全了律法。 那「不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪心」等等的誡命，都包括在「愛人如己」這一句話裡面了。 愛是不加害於人的，所以愛是成全律法的。 (羅13:8-10 CNV)

使徒保羅說到「因信稱義」時，也說：

你們這些靠律法稱義的人，是和基督隔絕，從恩典中墜落了。 我們靠著聖靈，憑著信，熱切等候所盼望的義。 因為在基督耶穌裡，受割禮或不受割禮，都沒有用處，唯有那藉著愛表達出來的信，才有用處。 (加 5:4-6 CNV)

也就是基督徒的「相信」只能用「愛」來表達，基督徒只能用愛的行動，以滿足律法的要求。使徒保羅並且警告聖徒們，不要以為蒙召了，就可以免於滅亡，只有在律法裡完全的人才不滅亡。所以他說：

弟兄們，你們蒙召得了自由；只是不可把這自由當作放縱情慾的機會，總要憑著愛心互相服事。 因為全部的律法，都在「愛人如己」這一句話裡面成全了。 你們要謹慎，如果相咬相吞，恐怕彼此都要毀滅了。 (加5:13-15 CNV)

耶路撒冷教會的長老「雅各」也說：

你們若照著聖經所說「要愛人如己」這話，去完成這至尊的律法，你們就作對了。 (雅 2:8 CNV)

簡言之，只有實踐「愛人如己」才是個「愛耶穌」的人。如果有人很愛傳福音，卻不愛聖徒們，不能包容，不願赦免、不願忍耐別人，只愛自己，不愛真理，那麼他就是「不愛人如己」。也是被律法定罪的人。也有許多人想用傳福音取代一切屬靈的操練，這是墮落的人性在作祟，浪費主所賜的時間，在律法之下仍被被定罪的，難逃滅亡的結局。