釋經難題：嘗過天恩的滋味（叛教）

希伯來書6：3-6一般常用來警告叛教的人，不能再得救。然而到底在什麼狀況下叫作「叛教」？首先請看這段經文：

只要　神允許，我們就這樣作。 因為那些曾經蒙了光照，嘗過屬天的恩賜的滋味，與聖靈有分， 並且嘗過　神美善的道和來世的權能的人， 如果偏離了正道，就不可能再使他們重新悔改了。因為他們親自把　神的兒子再釘在十字架上，公然羞辱他。 (新譯本)

那麼根據上述經文，這種人必須是得救而且顯然是有聖靈的工作在他身上，是非常明白福音的。然而關鍵就在於「偏離了正道」的定義是什麼。從經文中能得到的直接定義是，「親自把　神的兒子再釘在十字架上，公然羞辱他」。在此，不是完全背道而只是「偏離了正道」，所以他們一定不是否認耶穌是基督；因為「否認耶穌是基督」就是明顯的完全背道，不應該只是用「偏離正道」來描述。而且他們作的這件事，「不可能再使他們重新悔改了」。這「重新悔改」是他們不可能會再作的事，而不是不准許他們作的事，也不是說「他們必不能蒙赦免」。事實上，這麼認識耶穌基督和福音的人，絕對不會完全背道；即使可能，他們也會重新悔改。所以，這裡是描寫一種「偏離正道」，就是小偏差但會使這些人認為沒有什麼錯，而且主耶穌在十字架上所作的被廢除，再重新做一次「釘十字架」的事，再次羞辱他。那麼，在希伯來書裡唯一可能符合的事，就是再回聖殿去獻祭；一旦作了這事，他們一定會覺得沒有什麼需要悔改的，因為他們世世代代都是如此行的，是主從摩西給他們的命令。而且這樣做也不需要否認耶穌是基督，而是「偏離正道」而已。

筆者相信，當時希伯來書的作者受到極大的壓力，所以不敢直接說「回去聖殿獻祭是不對的」，因為主的律法明明規定是要在聖殿那裡獻祭。因此，稍後在希伯來書9:26(下)如此說：「（主）只顯現一次，把自己作為祭品獻上，好除掉罪。」那麼，如果回去聖殿獻祭就是將主耶穌十字架上的「除罪」功效廢除了。感謝主，主後70年，聖殿被毀之後，猶太人再也沒有機會能「明明地」羞辱主耶穌基督了。

那麼，後面緊接的比喻（來6:7-8）就更加適切了：

7這就像一塊地，吸收了常常下在它上面的雨水，如果長出對種植的人有用的菜蔬，就從　神那裡得福。8但如果這塊地長出荊棘和蒺藜來，就被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。（新譯本）

首先，這比喻中的這塊地沒有失去養分，而是從地裡長出來的，是對地主有用或無用的。就像那些已經「嘗到天恩滋味」的猶太人，他們在信耶穌的好處裡，又回聖殿獻祭是公開羞辱主的，所以，他們的結局就是被審判到「火湖」裡焚燒。