释经难题：尝过天恩的滋味（叛教）

希伯来书6：3-6一般常用来警告叛教的人，不能再得救。然而到底在什么状况下叫作「叛教」？首先请看这段经文：

只要　神允许，我们就这样作。 因为那些曾经蒙了光照，尝过属天的恩赐的滋味，与圣灵有分， 并且尝过　神美善的道和来世的权能的人， 如果偏离了正道，就不可能再使他们重新悔改了。因为他们亲自把　神的儿子再钉在十字架上，公然羞辱他。 (新译本)

那么根据上述经文，这种人必须是得救而且显然是有圣灵的工作在他身上，是非常明白福音的。然而关键就在于「偏离了正道」的定义是什么。从经文中能得到的直接定义是，「亲自把　神的儿子再钉在十字架上，公然羞辱他」。在此，不是完全背道而只是「偏离了正道」，所以他们一定不是否认耶稣是基督；因为「否认耶稣是基督」就是明显的完全背道，不应该只是用「偏离正道」来描述。而且他们作的这件事，「不可能再使他们重新悔改了」。这「重新悔改」是他们不可能会再作的事，而不是不准许他们作的事，也不是说「他们必不能蒙赦免」。事实上，这么认识耶稣基督和福音的人，绝对不会完全背道；即使可能，他们也会重新悔改。所以，这里是描写一种「偏离正道」，就是小偏差但会使这些人认为没有什么错，而且主耶稣在十字架上所作的被废除，再重新做一次「钉十字架」的事，再次羞辱他。那么，在希伯来书里唯一可能符合的事，就是再回圣殿去献祭；一旦作了这事，他们一定会觉得没有什么需要悔改的，因为他们世世代代都是如此行的，是主从摩西给他们的命令。而且这样做也不需要否认耶稣是基督，而是「偏离正道」而已。

笔者相信，当时希伯来书的作者受到极大的压力，所以不敢直接说「回去圣殿献祭是不对的」，因为主的律法明明规定是要在圣殿那里献祭。因此，稍后在希伯来书9:26(下)如此说：「（主）只显现一次，把自己作为祭品献上，好除掉罪。」那么，如果回去圣殿献祭就是将主耶稣十字架上的「除罪」功效废除了。感谢主，主后70年，圣殿被毁之后，犹太人再也没有机会能「明明地」羞辱主耶稣基督了。

那么，后面紧接的比喻（来6:7-8）就更加适切了： 7这就像一块地，吸收了常常下在它上面的雨水，如果长出对种植的人有用的菜蔬，就从　神那里得福。8但如果这块地长出荆棘和蒺藜来，就被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。（新译本） 首先，这比喻中的这块地没有失去养分，而是从地里长出来的，是对地主有用或无用的。就像那些已经「尝到天恩滋味」的犹太人，他们在信耶稣的好处里，又回圣殿献祭是公开羞辱主的，所以，他们的结局就是被审判到「火湖」里焚烧。