（啓示錄8:6）
6
拿著七枝號筒的七位天使，預備好了要吹號。
《解說》
神的七位使者吹七枝號，要發出
神警告仇敵的懲罰行動。「七枝號筒」代表「神的警告」;「七位天使」代表「神的使者」。這樣些警告性的懲罰，與出埃及記裡的十災相似；血災、雹災、蝗災、黑暗之災（出埃及記7，9，10章）。也表明啓示錄裡的主，就是舊約聖經裡所記載的萬軍之主。
天使吹號（啓示錄8:7-12）
以下經文段落裡，「三分之一」的象徵用法與撒迦利亞書13:9的用法最近：
我必使這三分之一經火試煉。我要煉淨他們，像煉淨銀子一樣；我要試煉他們，像試煉金子一樣。他們必呼求我的名，我必應允他們。我要說：「他們是我的子民。」他們也要說：「主是我們的 神。」（新譯本）
當神的百姓背叛祂，不肯及時悔改，而主還給機會悔改時，祂讓三分之一的人受罰，以挽回一些災後還活著的人心。所以，當主審判萬有之前，祂還是希望人能夠悔改，給他們最後的機會；所以，首先讓許多人與地上的受造物的三分之一受罰。
第一枝號（雹災）
7
第一位天使吹號，就有冰雹和混雜著血的火，投在地上。地的三分之一燒掉了，樹的三分之一燒掉了，所有的青草也燒掉了。
《解說》
這個雹災和出埃及記的是相同的。出埃及記9:23-24的描述如下：
23
摩西把手杖向天一伸，主就打雷（“打雷”原文作“ 神的聲音”）下雹，有火落在地上；主使冰雹降在埃及地上。24
那時有了冰雹，冰雹與火混雜在一起，十分嚴重；埃及全地自從建國以來，未曾有過這樣的冰雹。
第一位天使吹號，損壞了地、樹、草的三分之一，而沒有人受傷害，希望人都能悔改轉向主。
第二枝號（血災）
8
第二位天使吹號，就有一座好像燃燒著的大山，投在海裡。海的三分之一變成了血，9
海裡受造的活物死了三分之一，船隻也毀壞了三分之一。
《解說》
這啓示錄的血災和出埃及記的是一樣的。出埃及記7:17-18如此說：
17
主這樣說：「看哪，我要用我手裡的杖擊打河中的水，水就必變成血；因此你就知道我是主。18
河中的魚必死亡，河水也必發臭，埃及人就必厭惡喝這河裡的水。」
第二位天使吹號，損壞了海、海裡的活物、船隻的三分之一，而沒有人受傷害。給人都有機會回轉歸向主。
第三枝號（苦水之災）
10
第三位天使吹號，就有一顆燃燒著的大星，好像火把一樣，從天上落下來，落在江河的三分之一上，和眾水的泉源上。11
這星名叫“苦堇”。眾水的三分之一變為“苦堇”，因水變苦，就有許多人死了。
《解說》
啓示錄的「苦水之災」意義上與耶利米書中的「吃苦堇、喝毒水」相同。主對於悖逆祂去行各樣惡事的人，以此警戒他們，盼望他們能夠悔改。耶利米書23:14-15作了如此的說明：
14
在耶路撒冷的先知中，我看見可怕的事。他們犯姦淫，行事虛假，堅固惡人的手，以致沒有人離棄惡行；在我看來，他們都像所多瑪人，耶路撒冷的居民也像蛾摩拉人一樣。”15
因此，論到這些先知，萬軍之主這樣說：「看哪！我必使他們吃苦堇，喝毒水，因為有不敬虔的風氣，從耶路撒冷的先知中散播出來，遍及全地。」
第三位天使吹號，眾水的三分之一變為“苦堇”，因水變苦，就有許多人死了。這代表神對於全地上的人，開始發出更嚴重的警告；殺一儆百。希望藉此使人被提醒，離開各樣罪惡來歸向神。
第四枝號（黑暗之災）
12
第四位天使吹號，太陽的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一，就都受到擊打，以致日月星的三分之一都變黑了，白天的三分之一沒有光，夜晚也是這樣。
《解說》
此「黑暗之災」與出埃及記的意義相同，經文如下：
主對摩西說：“你要向天舉手，使黑暗臨到埃及地，這黑暗是可以觸摸的。」（出埃及記10:21）
這些「自然界」的災害不論在那一個時代發生，受難的百姓都不見得知道原因何在。這表明「自然的啓示」不能使世人清楚地認識
神。這些災害或許叫受災的人對「自然界」敬畏驚慌，因而可以知道有一位真神，但卻無從知道祂是誰、祂要怎樣、祂與人何干。顯然，今日世界已經將「自然災害」視為與神無關的偶發事件，當然沒有人願意把這樣可畏的事，歸在他們所不承認的
神身上。除非主藉著聖靈感動他們，經過主的僕人向他們傳耶穌基督的福音，才能因信耶穌而得救，才能看出「自然災害」的來源。
（啓示錄8:13）
13
我觀看，就聽見一隻在高空飛翔的鷹，大聲說：“有禍了！有禍了！住在地上的人有禍了！因為還有三位天使將要吹其餘的號。”
《解說》
基督徒千萬不要誤解；要知道，這些禍害只是為著「悖逆神的人」所預備的懲罰與警告（啓9:4），基督徒只要繼續對主忠心的，就是有
神印記的人，是不會遇見災害的（啓示錄9:4）；但此時世人必要現出徹底與神對立不悔改的決心（啓示錄
9:21），這是世界末了最後階段的徵兆。如下列經文所示：
第五枝號（第一樣災禍）
啓示錄第九章
1
第五位天使吹號，我就看見一顆星從天上落到地上，有無底坑的鑰匙賜給它。2
它開了無底坑，就有煙從坑裡冒出來，好像大火爐的煙，太陽和天空因這坑的煙就都變黑了。3
有蝗蟲從煙裡出來到了地上；有能力賜給牠們，好像地上蠍子的能力一樣。4
有話吩咐牠們，不可傷害地上的草，和所有青翠的東西，以及所有的樹木，只可傷害那些額上沒有 神印記的人。5
蝗蟲沒有能力殺死他們，只可使他們受痛苦五個月。他們的痛苦就像人給蠍子螫了的痛苦一樣。6
在那些日子，人要求死，卻決不得死；切願要死，死卻遠離他們。7
蝗蟲的形象，好像是預備好了要上陣的戰馬一樣。牠們頭上戴的好像金冠冕，臉像人的面孔，8
牠們的頭髮好像女人的頭髮，牙齒好像獅子的牙齒；9
牠們的胸甲像鐵甲，牠們翅膀的聲音好像許多馬車奔馳上陣的聲音。10
牠們好像蠍子一樣有尾巴和毒刺，牠們的尾巴能傷害人五個月。11
牠們有無底坑的使者作王統治牠們。這王的名字，希伯來話叫阿巴頓，希臘話叫阿波倫。
《解說》
從無底坑上來的蝗蟲，是
神的可畏的刑具，專門為懲罰攻擊不屬神的人。「蝗蟲的形象」表徵世人絕對無法逃脫的「復仇者」。「蝗蟲的攻擊」象徵
神使他們受極痛苦的折磨，即使想死也死不了；這還顯出
神的恩典，因為祂在此時只傷他們的身體，而不傷靈魂。因為若人死了，靈魂的結局就不能改變了。這充分說明神用可以毀滅人的武器懲罰罪人，但卻還給人機會悔改；因為「阿巴顿」或「阿波倫」的意思就是毀滅者的意思。
第六枝號（第二樣災禍）
12
第一樣災禍過去了。看哪，以後還有兩樣災禍要來！
13
第六位天使吹號，我聽見有一個聲音從 神面前金壇的四角發出來，14
對拿著號筒的第六位天使說：“把捆綁在幼發拉底大河的那四個使者放了吧！”15
那四個使者就被釋放了，他們已經預備好，要在某年某月某日某時殺害人類的三分之一。16
馬兵的數目有二萬萬；他們這個數目我聽見了。17
在異象中，我看見那些馬和騎馬的是這樣：騎馬的穿著火紅紫青和硫磺色的胸甲，馬的頭好像獅子頭，有火、煙和硫磺從馬的口中噴出來。18
馬口中噴出來的火、煙和硫磺這三種災害，殺死了人類的三分之一。19
馬的能力是在口中和尾巴上。牠們的尾巴像蛇，並且有頭用來傷人。20
其餘沒有在這些災難中被殺的人，仍然不為他們手所作的悔改，還是去拜鬼魔和那些金、銀、銅、石頭、木頭做的，不能看、不能聽、也不能走路的偶像。21
他們也不為自己的兇殺、邪術、淫亂和偷盜悔改。
《解說》
神開始刑罰地上的人，兩次「三分之一」的殺害；這些人都是背叛
神的。神還是留下三分之一的人，再給人最後的機會。但人在
神的警告之下，確實地不再為自己的惡行有悔改的表現，此時便可以知道主的日子「指日可待」了。
啓示錄第十章
神（藉著大力天使）與使徒約翰對話
1
我又看見一位大力的天使從天上降下來，身披雲彩，頭上有彩虹，臉像太陽，兩腳像火柱一樣，2
手裡拿著展開的小書卷。他的右腳踏在海上，左腳踏在地上，3
大聲呼喊，好像獅子吼叫。他呼喊的時候，就有七雷發聲說話。4
七雷說話的時候，我正要寫下來，就聽見有聲音從天上出來，說：“七雷所說的你要封住，不可寫出來！”5
我看見那站在海上和地上的天使，向天舉起右手來，6
指著那活到永永遠遠，創造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物的 神起誓，說：“必不再延遲了！7
到第七位天使吹號的時候， 神向他的僕人眾先知所宣告的奧祕，就要實現了。”8
我先前聽見那從天上來的聲音又對我說：“你去，把那站在海上和地上的天使手中展開的書卷拿過來。”9
我就走到天使那裡，請他把小書卷給我。他對我說：“你拿著，吃下去。它必使你肚子苦澀，但是口裡卻好像蜜一樣甘甜。”10
我把小書卷從天使手中拿過來，吃了，在口裡果然甘甜如蜜；但是吃完之後，我肚子就覺得苦澀。11
他們又對我說：“論到許多民族、邦國、方言和君王，你必須再說預言。”
《解說》
啓示錄第十章不是預言後來歷史上要發生的事，而是記載使徒約翰當時與天使對話的內容。這裡的天使非常的榮耀，像是人子一樣。他呼喊的時候，就有「七雷發聲說話」；這應該就是
神說話的聲音。因為在出埃及記19:19如此說：
角聲越來越大，大到極點的時候，摩西就說話， 神用雷聲回答摩西。
所以啓示錄10:3-4中出現的「七雷發聲」，應該就是「神的聲音」。
至於「吃書卷」的作法在舊約的先知當中就有了；比如，主曾經對先知以西結說：
「人子啊，把你得到的吃下去吧！吃下這書卷，然後去向以色列家說話。」於是我把口張開，他就給我吃下那書卷。
他又對我說：「人子啊！把我賜給你的那書卷吃下去，填滿你的肚子。」於是我吃了，這書卷在我口裡像蜜糖一樣甘甜。
(以西結書
3:1-3
新譯本)
使徒約翰和以西結不同的是，
吃完之後肚子就覺得苦澀。這表徵從約翰裡面出來的，將會是預言世上的人要經歷更多的苦境。
啓示錄第十一章
主的兩個見證人（啓示錄11:1-13）
1
有一根好像量尺的蘆葦賜給了我，又有話說：“你起來，把 神的聖所和祭壇，以及在裡面敬拜的人，都量一量、數一數。2
但聖所外面的院子，不要量它，因為它已經給了外族人，他們要踐踏聖城四十二個月。
《說明》
其中，外族人「踐踏聖城四十二個月」的意思，是在「新耶路撒冷」出現之前，必有外族人與神的百姓之間「直接激烈的爭戰」。就像
神降三年六個月的旱災，給先知以利亞的時代的北國（王上18:1；路4:25）；「三年零六個月」應該就是象徵主「直接嚴重地擊打」以色列人。
3
我要賜能力給我那兩個穿著麻衣的見證人，他們要傳道一千二百六十天。”
《說明》
一千二百六十天就是「三年半」，這是基督與地上反對他的人們的「直接而劇烈」的衝突關係。
4
他們就是站在全地之主面前的兩棵橄欖樹和兩個燈臺。
οὗτοί
εἰσιν αἱ
δύο ἐλαῖαι
καὶ αἱ
δύο λυχνίαι
αἱ ἐνώπιον τοῦ κυρίου τῆς γῆς ἑστῶτες.
《說明》
從這節經文來看，對約翰說話的天使，似乎認為約翰應該知道撒加利亞書第四章中的兩棵橄欖樹。經文如下：
11我又再問那天使：“在這燈臺左右的兩棵橄欖樹是甚麼意思？”
καὶ
ἀπεκρίθην καὶ εἶπα πρὸς αὐτόν τί αἱ
δύο ἐλαῖαι
αὗται αἱ ἐκ δεξιῶν τῆς λυχνίας καὶ
ἐξ εὐωνύμων
12我又問他：“在兩根流出金色油的金管子旁邊的兩根橄欖樹枝，究竟是甚麼意思？”13他回答我：“你不知道這些是甚麼意思嗎？”我說：“我主啊，我不知道。”
14他說：“這是
供應新油的兩個兒子，是站在全地之主旁的。”（根據LXX直譯）
καὶ
εἶπεν οὗτοι οἱ δύο υἱοὶ τῆς πιότητος
παρεστήκασιν τῷ κυρίῳ πάσης τῆς γῆς
《解說》
這兩個燈台是在主面前的，所以，不是指著地上的七個教會說的。他們出來就像以西結書第九章裡，從聖所裡出來的六個人很像，但是他們二人是一面作見證，一面吞滅仇敵；是一面積極作耶穌基督的見證，一面激烈地擊殺仇敵。
5
如果有人想要傷害他們，就有火從他們口中出來，吞滅他們的仇敵。凡是想要傷害他們的，都必這樣被殺。6
他們有權柄在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨，又有權柄掌管眾水，使水變成血，並且有權柄可以隨時隨意用各樣災難擊打全地。
《解說》
他們有從主來的的權柄像是以利亞可以使天閉塞不下雨（三年半），像摩西一樣可以使水變血，像主自己掌管全地；因為主耶穌基督告訴他的門徒說：「可是聖靈降臨在你們身上，你們就必領受能力，並且要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。（使徒行傳1:8）」
7
他們作完了見證的時候，那從無底坑上來的獸要跟他們作戰，勝過他們，把他們殺死。8
他們的屍首要倒在大城的街道上。這城按著寓意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主被釘十字架的地方。9
從各民族、各支派、各方言和各邦國中，都有人觀看他們的屍首三天半，又不許人把屍首安放在墳墓裡。10
住在地上的人為了他們的緣故，就歡喜快樂，彼此送禮，因為這兩位先知曾經使他們受痛苦。
《解說》
那獸就是在13章從地裡出來的獸，就是假先知是與
主為敵的，牠要與地上的萬邦萬民一同攻擊主的見證人。（獸的意思要參考後面的章節，這更表示聖經學者認為啓示錄是分成七個循環來解，實在是很有智慧；比如「生命冊」沒有解釋其意思，就已經用在第2章，而到了20章裡的審判才說明其用途和內容。）
地上的人為著他們被殺而快樂，表示地上已經沒有人會悔改了，也是主的日子來臨前的景況；為主傳福音作見證的人許可被殺了，因為不需要再傳福音了。
11
過了三天半，有生命的氣息從 神那裡來，進入他們裡面，他們就站立起來，看見他們的人都非常懼怕。12
他們聽見從天上來的大聲音，說：“上這裡來！”他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。13
就在那時，大地震發生了，那座城倒塌了十分之一，因著地震而死的有七千人，其餘的人都很害怕，就把榮耀歸給天上的 神。
《解說》
這「三天半」是
神的復活大能與死亡之間的「直接激烈」的戰鬥。最後，主得勝了。殉道者即使復活升天，在世人的眼前被看見，他們也看見神使大地震臨到他們，造成死亡與損害，也沒有改變他們的心，來信耶穌作救主；只不過把榮耀歸給天上的神。這就是基督要毀滅他們的「時候滿足」的證據。
最後的審判
第七枝號（第三樣災禍）
14
第二樣災禍過去了。看哪，第三樣災禍快要到了！
15
第七位天使吹號，天上就有大聲音說：“世上的國成了我們的主和他所立的基督的國，他要作王，直到永永遠遠！”
《說明》
這代表「世上的國」已經結束了，「基督的國」開始且得勝直到永遠。在此，省略了主回來與他們爭戰的描述，但在其他循環裡有清楚說明。
16
那在 神面前，坐在自己座位上的二十四位長老，都面伏在地上敬拜 神，
17
說：“主啊！全能的 神，昔在今在的，我們感謝你！因為你執掌了大權，作王了！18
列國忿怒了！你的震怒也臨到了！時候已經到了！死人要受審判！你的眾僕人、先知、聖徒，和所有老幼貴賤、敬畏你名的人，都要得賞賜！你也要毀滅那些敗壞全地的人！”19
於是，在天上 神的聖所開了，他的約櫃就在他的聖所中顯現出來。隨即有閃電、響聲、雷轟、地震、大冰雹。
《解說》
基督的國的開始是基督施行審判，「敬畏主名的」得賞賜，「敗壞全地的」被毀滅。主向敬拜的人顯現，因為他們的敬拜被悅納了。
