舊約時代的人能靠著「耶穌」这名得救嗎？

在耶穌來之前的犹太人如何信耶穌？

首先，人不能靠血統得救，連以色列人在舊約時代都不是靠亞伯拉罕得救的；他們是和亞伯拉罕一樣信主的話得救的。亞伯拉罕和世上所有人都一樣是從「亞當」來的，所以，他不能代替别人信。他「信主得救」，我們也「信主得救」。所以是完全公平的，就像使徒保羅在羅馬書5:18-19所説的：

「因一次的過犯，全人類都被定罪；照樣，因一次的義行，全人類都被稱義得生命了。因着那一人的悖逆，眾人就被列為罪人；照樣，因着這一人的顺服，眾人也被列為義人了。」

「那一人」是指亞當，「這一人」是指耶穌。你我都沒有比亞伯拉罕多做了什麼才可以得救，都只是「相信主」是獨一的 神，而且信賴祂所説的一切話。他的話很多是我們不曾聽見過，也還未看見，但堅信都是真理，且照著去行；這是人可以蒙「獨一真神」喜悦的原因。聖經上希伯來書11:6，説：

「沒有信，就不能得到　神的喜悦；因為來到　神面前的人，必须信　神存在，並且信他會賞賜那些尋求他的人。」

我們都是有限的「人」而已，是 神的形象，但墮落成「只有自己」，所以自己以外什麼都不能確定，也不一定有能力知道。甚至於被趕出「與神同在」的「伊甸園」；所以沒有辦法自己去認識神，找不到神，也有的不想找。所以，神就讓「主」親自來找我們，我們被找到了的，就用「信心」完全相信祂藉著聖經和傳道人所講的話。所以，就有許多奇妙的事會在我們的心裡發生。因為「主」要藉著祂自己的靈（就是聖靈）來與我們同住，一同見證我們是神的兒子，像羅馬書8:16所説的：

「聖靈親自和我們的靈一同證明我們是　神的兒女。」

這就是「得救的人」一定會經驗到的，而我們也會領會心裡的那「只有自己」的想法，是判斷一切的標準，就是原罪；看起來沒有什麼不好的。但在這樣的「私慾」裡，就渐渐作出敗坏的事，這人間的世界就顯出各樣的罪惡。

所以，我們的「得救」就在转念之間，用信心相信「主耶穌」和祂所做的一切，就要經歷做神兒子的榮耀與喜樂。

不用先想 神有沒有給你信心，因為我們不會知道的。如果能信的話，難道是還沒有給吗？

如果我們聽了人傳耶穌基督的福音時，可以信的話，就是 神給了你信心；但信心不見得是了解以後心裡的接受，這樣的信心是極微小的。然而不能了解而相信，才是大的信心；它和迷信的差别只在乎所信的對象是否是真的。

耶穌就是舊約的主（耶和華）降卑成為人，所以舊約時代的以色列人信的 主（耶和華）神就是祂，但是很多當時的人就都不願意信祂是獨一的 神，而去拜偶像。祂只向順服祂的人（像是亞伯拉罕、摩西）顯現，因為祂愛所有的人，免得祂突然出現就擊殺了那些不順服祂的人（出19:21-22）；這也是主耶穌復活之後，不向世人顯現（約翰14:19）的原因吧。那麼，祂（道成肉身）成為耶穌的時候，人就更不信他就是主（耶和華）了。主耶穌甚至於要和猶太人大大爭論說：「你們的祖宗亞伯拉罕，因為可以看見我的日子就歡喜，既然看見了，他就很快樂。（約翰福音8:56）」他的門徒們（就是第一世紀的使徒們）也都教導教會「耶穌就是神的形象」，而且創世以前就存在（約翰1:18，西：1:15，林前8:6），他們如此說：

從來沒有人見過　神，只有在父懷裡的獨生子把他彰顯出來。（約翰1:18）

這愛子是那看不見的　神的形象，是首先的，在一切被造的之上。（西1:15）

然而我們只有一位　神，就是父；萬物都是從他而來，我們也為了他而活。我們也只有一位主，就是耶穌基督；萬物都是藉著他而有的，我們也是藉著他而有的。（林後8:6）

所以，舊約時代向人顯現的主（耶和華）就是還在榮耀裡的主（耶穌）。他們順服主（耶和華）的律法，就是信了主（耶穌）是獨一的 神，這就是舊約時代的人「信耶穌」的方式。

這也是中文聖經把舊約聖徒們的「主」稱為「耶和華」的弊端，使華人基督徒不敢信「耶穌」就是舊約時代的「主」，甚至於覺得「主耶穌」在舊約是不存在的。其實，祂當時只是不用物質的肉身（奴僕的形象（腓2:7））存在，不然耶穌在上十字架前的禱告怎麼會說：「父啊，現在讓我在你自己面前得著榮耀，就是在創世以前我與你同享的榮耀。（約17:5）」

這表示「耶穌」在創世以前就以榮耀的形體存在了。我猜，用「耶和華」這樣的翻譯，是猶太人最樂意的，使所有華人基督徒以為「耶穌」不是「主（耶和華）」。這是我不斷告訴讀者，不要用「耶和華」這一詞的許多原因之一。基督徒應該知道，我們所信的 神，不只是帶著肉身2000年前降生的「耶穌」而已，還要信祂是為我們道成肉身的「昔在、今在、以後要來的 主神」，就是獨一的「三一神」。 所以，耶穌曾經大聲說：「信我的，不單是信我，也是信那差我來的。看見我的，就是看見那差我來的。（約翰12:44-45）」耶穌就是神在2000年前「降卑為人」的神，但那「成為耶穌」的 神也以榮耀的形象，經常出現在以色列人其它的時代；因為 神只有一位，看見 神的形象（耶穌），就是看見 神。

最後，用一個更簡單的方式，來說明舊約的百姓是靠著「耶穌」這個名得救：

「耶穌」這個名字的意思是：「他要把自己的子民從罪惡中拯救出來（太1:21）」。

在希伯來文的意思就是：主（耶和華）「拯救（ yeshuah）」。「耶穌(Jesus)」就是舊約聖經裡的「約書亞（Joshua)」這個名字的希臘文翻譯。那麼，舊約百姓靠主（耶和華）藉著聖殿的獻祭，罪得赦免；意義上就是相信主「拯救（ yeshuah）」的應許是完全有功效的，就是靠著「耶穌」這個名得救。在新約也是一樣，聖徒們相信主藉著神的兒子在十字架上流血，赦罪我們的罪；相信耶穌（這名字的意思是主「拯救（ yeshuah）」）的應許是有效的，這就是「信耶穌」。也就是不論在新約或在舊約時代的人，都是靠主的拯救，就是靠「耶稣」这名得救。