認識三一真神

以西結書29:16

埃及必不再作以色列家的倚靠；每逢以色列家轉去仰賴埃及人的時候，他們就想起自己的罪孽。這樣，他們就知道我是主耶和華。（新譯本）

καὶ οὐκέτι ἔσονται τῷ οἴκῳ ισραηλ εἰς ἐλπίδα ἀναμιμνῄσκουσαν ἀνομίαν ἐν τῷ αὐτοὺς ἀκολουθῆσαι ὀπίσω αὐτῶν καὶ γνώσονται ὅτι ἐγώ εἰμι κύριος（七十士譯本／LXX）

中文新譯本的「 我是主耶和華」，在LXX將希伯來原文翻成「ἐγώ εἰμι κύριος」，如果從LXX直接翻成中文就是「我是主」。那麼，以西結書29:16的最後一句就應該翻譯成：「這樣，他們就知道我是主。」

在哥林多前書12:3下，如此說：

除非是被聖靈感動，也沒有人能說“耶穌是主”。（新譯本）

筆者將哥林多前書12:3下的原文，直譯如下：

καὶ οὐδεὶς δύναται εἰπεῖν· κύριος Ἰησοῦς, εἰ μὴ ἐν πνεύματι ἁγίῳ.（希臘原文）

也沒有人能說：「主（是）耶穌」，若非在聖靈裡。（筆者直譯）

新約聖經是寫給外邦教會的書信，所以全部用希臘文寫的，他們引用舊約聖經的時候，都是取自LXX。那麼，使徒保羅或第一世紀的猶太人所說的「主」，只可能是猶太人讀「摩西五經」時，讀出「adonai」發音的 YHWH的稱號，也是中文各譯本的「耶和華」；這是新約裡看不見有「耶和華」這字樣的原因。所以，那些正在用 YHWH 或YHVH玩「拼圖遊戲」的舊約聖經學者們，希望他們百分之百確定時，能通知新約學者們把「主」這個稱呼全部改過來。不管是「押威」、「亞威」、「亞維」都應該「兩約統一」，才會看得出新約初代聖徒們一直被猶太人攻擊的原因。不過我看別等了，現代新約學者們早就可以「兩約統一」了，因為他們讀得懂舊約聖經LXX本，其中找不到「耶和華」這一稱呼，一律尊稱「主」。

主耶穌曾經在聖殿中，以主（耶和華）的身份和猶太人辯論，記載在約翰福音第八章。以下筆者取了53至59節（新譯本）：

（猶太人對他說：）

「（53）難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大嗎？他死了，先知們也死了；你把自己當作甚麼人呢？」

（54）耶穌回答：

「如果我榮耀自己，我的榮耀就算不得甚麼；那使我得榮耀的是我的父，就是你們說是你們的　神的那一位。（55）可是你們不認識他，我卻認識他。如果我說我不認識他，我就像你們一樣是說謊的；然而我認識他，也遵守他的道。（56）你們的祖宗亞伯拉罕，因為可以看見我的日子就歡喜，既然看見了，他就很快樂。」

（57）猶太人對他說：

「你還不到五十歲，怎會見過亞伯拉罕呢？」

（58）耶穌說：

「我實實在在告訴你們，亞伯拉罕出生以前，我已經存在了。」

（59）於是他們拿起石頭要打他。耶穌卻躲起來，從殿裡出去了。（新譯本）

這段經文裡，主耶穌所說的亞伯拉罕與祂相會的經過，記載在創世記18章1至8節：

1 神在幔利橡樹旁，向他顯現。當他正午坐在他的帳棚門口；2他舉目觀看，瞧，有三個人在他對面站著；一看見了他們，他就從帳棚門口跑去迎接他們，且俯伏在地，3然後他就說：「主啊！我若在你眼前蒙恩，求你不要離開你的僕人。4 拿點水來，讓你們洗腳，然後在樹下歇一歇。 5 讓我拿點餅來給你們吃，使你們可以恢復精力，然後再走，因為你們既然到了僕人這裡來，就應該這樣。”他們說：「就照著你所說的去作吧。」6 亞伯拉罕趕快進帳棚，到撒拉那裡，說：“你快拿三人份的細麵調和，作些餅。”7 亞伯拉罕又跑到牛群裡，牽了一頭又嫩又好的牛犢，交給僕人；僕人就趕快去預備。 8 他又拿了乳酪、奶和預備好的牛犢肉來，擺在他們面前，他們也的確吃了，而他就在樹下站在他們的旁邊。（筆者直譯LXX本）

《註》以LXX譯本對照從舊約馬索拉本翻譯的中文新譯本：

18:1（上）耶和華在幔利橡樹那裡，向亞伯拉罕顯現。

《LXX》 《馬索拉》

神 －－> 耶和華（YHWH)

他 －－>亞伯拉罕

在18:1-8這段經文裡，還有許多「他」也被修改成「亞伯拉罕」，為了避免讀者搞錯。

所以，馬索拉的手抄本的年代，應該比LXX譯本所使用的抄本晚。

另外，在同章的22節如此說：

其中二人從那裡動身，向所多瑪走去，亞伯拉罕卻仍然站在耶和華面前。（新譯本）

και αποστρεψαντες εκειθεν οι ανδρες ηλθον εις σοδομα αβρααμ δε ην εστηκως εναντιον κυριου（LXX本原文）

接著，兩人從那裡離開，朝著所多瑪走了，然而亞伯拉罕仍在主面前站著。(筆者直譯自LXX本）

由此可見，新約的使徒們都是根據LXX寫信給外邦教會，所以，沒有稱呼 神為「耶和華」而是尊稱祂為「主」。

在上述約翰福音8章56章，主耶穌說：「你們的祖宗亞伯拉罕，因為可以看見我的日子就歡喜，既然看見了，他就很快樂。」正是指著記載在以上創世記18章全章（1-33節），在此我們清楚看見「 神在幔利橡樹旁，向他顯現 」（創18：1上），神是藉著主（就是中文聖經中的「耶和華」）顯現在亞伯拉罕的面前。這些與耶穌辯論的人，他們知道耶穌說他自己就是「神」，就是「主」，難怪他們要照著律法的規定，定他褻瀆神的罪，所以要用石頭打死他。

初代教會的聖徒們都知道，當時的聖經（LXX本）裡記載的主（ κύριος）降卑為主耶穌（腓立比2:6－8）。同時，他們都知道 神（天父）是人的肉眼看不見的（約1：18）；愛子是神的形象（西1:15），人被造是按著祂的形象和樣式（創1:26），主與神同在，主就是神（約1:2；創3:22）。祂在萬有之先；萬有也一同靠著祂而存在（西1:17）。萬有是藉著祂造的，也是為著祂造的，從祂得生命（約1:3－4；創2:7）；祂被稱為「神」（創1:26），也被稱為「主神」，還被稱為「主」。在榮耀裡祂的聲音像眾水的聲音，又像雷聲（賽30:30；啓1:15），但向人顯現時，卻也可以和人用語言對話；聖靈是神的靈，運行在水面上，但也住在降卑的基督裡（太3:16），也可以住在人裡面（羅8:9-11），就是「耶穌的靈」。但不論我們是奉基督耶穌的名向天父禱告，或受聖靈感動，都是與三一神有交通。