认识三一真神

以西结书29:16

埃及必不再作以色列家的倚靠；每逢以色列家转去仰赖埃及人的时候，他们就想起自己的罪孽。这样，他们就知道我是主耶和华。（新译本）

καὶ οὐκέτι ἔσονται τῷ οἴκῳ ισραηλ εἰς ἐλπίδα ἀναμιμνῄσκουσαν ἀνομίαν ἐν τῷ αὐτοὺς ἀκολουθῆσαι ὀπίσω αὐτῶν καὶ γνώσονται ὅτι ἐγώ εἰμι κύριος（七十士译本LXX）

中文新译本的「 我是主耶和华」，在LXX将希伯来原文翻成「 ἐγώ εἰμι κύριος 」，如果从LXX直接翻成中文就是「我是主」。那么，以西结书29:16的最后一句就应该翻译成：「这样，他们就知道我是主。」

在哥林多前书12:3下，如此说：

除非是被圣灵感动，也没有人能说“耶稣是主”。（新译本）

笔者将哥林多前书12:3下的原文，直译如下：

καὶ οὐδεὶς δύναται εἰπεῖν· κύριος Ἰησοῦς, εἰ μὴ ἐν πνεύματι ἁγίῳ.（希腊原文）

也没有人能说：「主（是）耶稣」，若非在圣灵里。（笔者直译）

新约圣经是写给外邦教会的书信，所以全部用希腊文写的，他们引用旧约圣经的时候，都是取自LXX。那么，使徒保罗或第一世纪的犹太人所说的「主」，只可能是犹太人读「摩西五经」时，读出「adonai」发音的 YHWH的称号，也是中文各译本的「耶和华」；这是新约里看不见有「耶和华」这字样的原因。所以，那些正在用 YHWH 或YHVH玩「拼图游戏」的旧约圣经学者们，希望他们百分之百确定时，能通知新约学者们把「主」这个称呼全部改过来。不管是「押威」、「亚威」、「亚维」都应该「两约统一」，才会看得出新约初代圣徒们一直被犹太人攻击的原因。不过我看别等了，现代新约学者们早就可以「两约统一」了，因为他们读得懂旧约圣经LXX本，其中找不到「耶和华」这一称呼，一律尊称「主」。

主耶稣曾经在圣殿中，以主（耶和华）的身份和犹太人辩论，记载在约翰福音第八章。以下笔者取了53至59节（新译本）：

（犹太人对他说：）

「（53）难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？他死了，先知们也死了；你把自己当作什么人呢？」

（54）耶稣回答：

「如果我荣耀自己，我的荣耀就算不得什么；那使我得荣耀的是我的父，就是你们说是你们的　神的那一位。（55）可是你们不认识他，我却认识他。如果我说我不认识他，我就像你们一样是说谎的；然而我认识他，也遵守他的道。（56）你们的祖宗亚伯拉罕，因为可以看见我的日子就欢喜，既然看见了，他就很快乐。」

（57）犹太人对他说： 「你还不到五十岁，怎会见过亚伯拉罕呢？」

（58）耶稣说：

「我实实在在告诉你们，亚伯拉罕出生以前，我已经存在了。」

（59）于是他们拿起石头要打他。耶稣却躲起来，从殿里出去了。（新译本）

这段经文里，主耶稣所说的亚伯拉罕与祂相会的经过，记载在创世记18章1至8节：

1 神在幔利橡树旁，向他显现。当他正午坐在他的帐棚门口；2他举目观看，瞧，有三个人在他对面站着；一看见了他们，他就从帐棚门口跑去迎接他们，且俯伏在地，3然后他就说：「主啊！我若在你眼前蒙恩，求你不要离开你的仆人。4 拿点水来，让你们洗脚，然后在树下歇一歇。 5 让我拿点饼来给你们吃，使你们可以恢复精力，然后再走，因为你们既然到了仆人这里来，就应该这样。”他们说：「就照着你所说的去作吧。」6 亚伯拉罕赶快进帐棚，到撒拉那里，说：“你快拿三人份的细面调和，作些饼。”7 亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一头又嫩又好的牛犊，交给仆人；仆人就赶快去预备。 8 他又拿了乳酪、奶和预备好的牛犊肉来，摆在他们面前，他们也的确吃了，而他就在树下站在他们的旁边。（笔者直译LXX本）

《注》以LXX译本对照从旧约马索拉本翻译的中文新译本：

18:1（上）耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现。

《LXX》 《马索拉》

神 －－> 耶和华（YHWH)

他 －－>亚伯拉罕

在18:1-8这段经文里，还有许多「他」也被修改成「亚伯拉罕」，为了避免读者搞错。 所以，马索拉的手抄本的年代，应该比LXX译本所使用的抄本晚。

另外，在同章的22节如此说：

其中二人从那里动身，向所多玛走去，亚伯拉罕却仍然站在耶和华面前。（新译本）

και αποστρεψαντες εκειθεν οι ανδρες ηλθον εις σοδομα αβρααμ δε ην εστηκως εναντιον κυριου（LXX本原文）

接着，两人从那里离开，朝着所多玛走了，然而亚伯拉罕仍在主面前站着。(笔者直译自LXX本）

由此可见，新约的使徒们都是根据LXX写信给外邦教会，所以，没有称呼 神为「耶和华」而是尊称祂为「主」。

在上述约翰福音8章56章，主耶稣说：「你们的祖宗亚伯拉罕，因为可以看见我的日子就欢喜，既然看见了，他就很快乐。」正是指着记载在以上创世记18章全章（1-33节），在此我们清楚看见「 神在幔利橡树旁，向他显现 」（创18：1上），神是借着主（就是中文圣经中的「耶和华」）显现在亚伯拉罕的面前。这些与耶稣辩论的人，他们知道耶稣说他自己就是「神」，就是「主」，难怪他们要照着律法的规定，定他亵渎神的罪，所以要用石头打死他。

初代教会的圣徒们都知道，当时的圣经（LXX本）里记载的主（κύριος）降卑为主耶稣（腓立比2:6－8）。同时，他们都知道 神（天父）是人的肉眼看不见的（约1：18）；爱子是神的形象（西1:15），人被造是按着祂的形象和样式（创1:26），主与神同在，主就是神（约1:2；创3:22）。祂在万有之先；万有也一同靠着祂而存在（西1:17）。万有是借着祂造的，也是为着祂造的，从祂得生命（约1:3－4；创2:7）；祂被称为「神」（创1:26），也被称为「主神」，还被称为「主」。在荣耀里祂的声音像众水的声音，又像雷声（赛30:30；启1:15），但向人显现时，却也可以和人用语言对话；圣灵是神的灵，运行在水面上，但也住在降卑的基督里（太3:16），也可以住在人里面（罗8:9-11），就是「耶稣的灵」。但不论我们是奉基督耶稣的名向天父祷告，或受圣灵感动，都是与三一神有交通。