明白属灵的人(2)：受圣灵的影响所发出的爱心——林前13:4-8

圣灵所启示的爱与世人对于爱的定义是不同的。从下列经文显示圣经里所定义的爱，是完全不对别人有要求，而是处处牺牲自己的权利。说：

4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，不自夸，不张狂； 5 不作失礼的事，不求自己的益处，不轻易动怒，不计较人的过犯； 6 不喜欢不义，只喜欢真理。 7 爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 8 爱是永存不息的。先知的讲道终必过去，方言终必停止，知识终必消失。

这样的爱使得被爱的人有机会成长，也使自己一直停留在圣灵的影响之下，因为只有受圣灵的感动才会有这样的爱；专注别人心灵的益楚。在教会里有人听见，要这么舍己才是「爱」，就心中不平，口里喊冤，说：「不可能！不可能！人不可能做得到这种爱！」的确，靠人是做不到的，因为人受到各样的「（邪）灵的影响」；因此人是自私的、贪婪的、自怜自爱的、自夸的、自大的，甚至于认为人要先学会爱自己，才能爱别人。（凡是自暴自弃、自残自虐的人，要先处理自己的心理残障的问题，不是先学会爱自己，而是先真正地相信耶稣做救主。）只有在圣灵的帮助下，放弃为自己争取权利，而不觉得可惜的人，就能在自己的心灵里得益处。

耶稣基督受了洗礼，有圣灵同住，天父还容许他三次被魔鬼所试探。若不像主一样顺服天父的一切话，且受圣灵的引领，当然抵挡不住世上的灵，因为不顺服圣灵时，于是就落入试探，在魔鬼的「灵的影响」之下。那么，当然要多为自己的私欲、利益、和权利而筹算，怎能为爱而舍己呢？但如果我们能在今生，靠着圣灵不论能做得到多少这样的爱，也都是永存不息的。虽然在教会里做先知讲道是个太重要的恩赐了，但当主再来的所有的恩赐都会过去的。就像在哥林多前书13:8-13里所阐述的：

8爱是永存不息的。先知的讲道终必过去，方言终必停止，知识终必消失。9因为我们现在所知道的，只是一部分；所讲的道也只是一部分；10等那完全的来到，这部分的就要过去了。11我作孩子的时候，说话像孩子，心思像孩子，想法像孩子，既然长大了，就把孩子的事都丢弃了。12我们现在是对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我现在所知道的只是一部分，到那时就完全知道了，好像主完全知道我一样。13现在常存的有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。

因此，使徒保罗说到恩赐的时侯，是与拥有这样舍己的爱心并行的；让那些在教会中有服事的圣徒们，同时也发出永远长存的爱心来，才是对自己有益处。基督徒现在所持的信心和盼望，要在见主的时侯，都停止了，但只有爱心却要继续直到永远，所以，被称为「最大的」。

使用从圣灵得来的恩赐服事教会，要叫别人的益处，但对自己得益处却是没有功效的。基督徒不论在哪一方面有恩赐服事，都还要加上顺服圣灵，借着上述舍己的方式爱人，必要叫自己得益处，就是得到自己「心灵更新」的益处。就像哥林多前书12:31-13:1-3如此说：

12:31你们却要热切地追求那些更大的恩赐。现在我要把更高的道路指示你们。13:1 我若能说世人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一样。 2 我若有先知讲道的恩赐，也明白各样的奥秘，各样的知识；并且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。 3 我若把一切所有的分给人，又舍己身被人焚烧，却没有爱，对我仍然毫无益处。

可见林前13:4-8所阐述的「爱」比  神赐给教会的各樣恩赐（林前12:28）都大；因为这样的爱也是像一个礼物一样地赐给 神的儿女们，所以，使徒保罗也把它称为「最大的恩赐」。

现今在教会中，不论是全职的或者带职的事奉，多数都对圣徒们的心灵是有益处，但对于服事的人自己，就不一定了；当然如果连别人的心灵也没益处，那就只能说是白费功夫了。所以，从圣灵来的恩赐是针对别人的益处，但还要接受圣灵影响，常常像圣经里（林前13:4-8）所描述的「舍己爱人」才能加益处给自己的心灵；这就是使徒保罗说的「更高的道」（林前12：31）。