天國玉璽：奉主耶稣基督的名？

「奉主耶稣基督的名」的意思到底是什麽呢？許多人以為這是個口訣。向 神祈求所有一切我們心中想要的，最後如果加上「奉主耶稣基督的名」這個術語，就必「心想事成」。但事實上卻不是如此，因為人生的一切機遇不在乎人的定義與堅持。基督徒若不明白神的話，照著自己的迷信生活與禱告，必要糊塗失望落入魔鬼的圈套裡。

首先讓我們查找「奉主耶稣基督的名」這用語，在新約聖經中出現在那些時機：

1. 禱告祈求：約 14：13-14; 15：16; 16：23-24，26; 弗 5：20

2. 講道教訓人：太 28：29; 路 24：47; 徒 2：38; 4：18; 9：27

3. 前往某處：太 21 : 9(…奉主名來的是應當稱頌的…) 可 11：9;約 5：43

4. 趕鬼：可 9：38; 路9：49; 徒16：18

5. 醫病行神蹟：可 16：17; 徒：6; 雅5：14

6. 說話行事：弗 5：20; 西 3：17

7. 在教會中的審判：林前 5：4; 帖後 3：16

8. 感謝父：弗 5：20

9. 吩咐人：帖後 3：6

10. 寫信：約 5：13

從上面幾處經節可以看出『奉耶稣基督的名』的意思，是照著祂的旨意與吩咐行事，或藉著祂的權柄與能力禱告與行動。但並非因為加上『奉主耶穌基督的名』這術語，天父就非聽命行事不可。在使徒行傳19：13-17裡描述一群念咒趕鬼的猶太人，想用它來當口訣趕鬼，結果被惡鬼羞辱了一番，潰散敗逃：

13那時、有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人、向那被惡鬼附的人、擅自稱主耶穌的名、說、我奉保羅所傳的耶穌、敕令你們出來。14作這事的、有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。15惡鬼回答他們說、耶穌我認識、保羅我也知道．你們卻是誰呢。16惡鬼所附的人、就跳在他們身上、勝了其中二人、制伏他們、叫他們赤著身子受了傷、從那房子裡逃出去了。17凡住在以弗所的、無論是猶太人、是希利尼人、都知道這事、也都懼怕、主耶穌的名從此就尊大了。

惡鬼所懼怕的是主耶穌基督的名，和真正事奉主、奉主旨意行事的人。一個體貼神心意，不斷尋求更認識神ı、並與神的心意相契合的人，當他們『奉耶稣基督的名禱告』時，天父必要應允他們。因此不是在禱告完畢時，公式化地加上『奉主耶稣基督的名禱告』當結語或口訣就蒙垂聽。幸好主不懲罰禱告內容錯誤的人，否則我們就要經常遭罰。所以，基督徒經常是口裡「奉主耶穌基督的名」禱告，但所求的事卻沒有蒙 神應允。

在約翰福音14、15、16三章聖經中，重複地強調了『奉主耶稣基督的名禱告』的確實意義。在14章9至14節裡，主耶穌告訴門徒們，那看見了他的就是看見了父；他說的話，不是憑著自己說的，而是住在我裡面的父作他自己的事；应當信他是在父裡面，父是在他裡面。并且说，他所作的事，信他的人也要作，並且要作比這些更大的，因為他往父那裡去。然后又说， 你們奉我的名無論求甚麼，我必定成全，使父在子的身上得著榮耀。其中「 若奉他的名向他求甚麼，他必定成全」強烈表達天父和聖子的完全合一。他告訴門徒，奉他的名向他求，而且由他來完成。顯然是重複強調三一神中父子合一的關係：看見他就是看見天父；向他求就是向父求；他必定完成就是天父必定完成。又對門徒們說：「我實實在在告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這些更大的，因為我往父那裡去。」這表示還要加上他與人的完全合一。因此「奉主耶穌基督的名」包含了我們與神相交時，完全合一、態度真誠、對他完全信任與謙卑委身（參見約14：12－14）。

以上的這個觀念，在15章的真葡萄樹的比喻中再次提及。同樣的在這段經文中強調，天父、聖子、聖徒們的完全合一。然後耶穌說，不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，就是結常存的果子，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他必定賜給你們（參見  約15：16）。再次强调「奉主耶穌基督的名」是以神人合一為根基。

不但如此，約翰福音16章再次以耶穌基督的死而復活，使門徒們由憂愁變喜樂。耶穌從死裡復活，相信他的人也要從死而復活得生命。主從死裡復活時，門徒們就不必再問甚麼了。因為門徒們真的完全明白主耶穌來世上最奧祕的任務，就是只有耶穌的親近的人才能知道的事。人與他有這樣親近的關係時，主耶穌才應許說：「我實實在在告訴你們，你們奉我的名無論向父求甚麼，他必定賜給你們。 你們向來沒有奉我的名求甚麼；現在你們祈求，就必定得著，讓你們的喜樂滿溢（参见  约16：23－24）。」

以上所述，主自己三次强调一個人在神面前蒙福的關鍵，就是我们的心思意念与主合一，才能達成「奉主耶穌基督的名」的真正意義。使人可以按著主的心意而禱告，當然必定是蒙神的垂聽與成全。

另一方面，主耶穌曾差遣70 人外出傳福音，當他們歡歡喜喜地回來報告成果說：主阿、因你的名、就是鬼也服了我們。主卻警告他們說：

「我已經給你們權柄，可以勝過仇敵一切的能力…然而不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」( 參考 路加福音10章)

耶穌也曾說過：

「凡稱呼我主啊、主啊的人，不能都進天國。唯獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」(參考馬太福音7章 20-23節)

主耶穌提醒祂的門徒，『奉耶稣基督的名』或許可以做很多又大、又難的奇事，但並非作成這樣的事的人就都是屬主的。唯有遵行天父旨意，結聖靈果子的人才會得永生、進天國 (加拉太書5：22-25)。

其次，我們應該知道這並不是只在新約才有的事，在出埃及記23：20~21早已清楚說明了，「奉主名」被差的使者和 神之間的關係，經文如下：

看哪，我在你面前差派使者，好在路上保護你，領你到我預備的地方去。 你們在他面前要謹慎，要聽他的話，不可違背他；不然，他必不赦免你們的過犯，因為他是奉我的名來的。 （新譯本）

根據以上經文，「奉主名來的」使者和主是完全相通的，人在使者面前，就是在神面前；他的話就是 神的話；聽從他的就是聽從 神的。因此，當今人「奉主耶穌基督的名」做甚麼事，必定是與主的心意完全相同才算是奉祂的名。那麼，「奉主的名」不論向父求甚麼，只有合主心意的才能蒙主成全；這樣的原則在甚麼時代都一樣，因為同有一位主，也同有一位 神。

盼望我們都是真正屬基督、被神認識的人。抱著真摯、正確、渴慕聖潔的態度，在聖靈裏與主相契合之下禱告或生活行動；這才是「奉主耶稣基督的名」的真實表現。