不要乱解圣经乱传假福音

        整本圣经中有两节圣经常被现代基督徒误解误用，就是：

提摩太前书  2:4 他愿意万人得救，并且充分认识真理。

彼得后书      3:9 主决不耽延他的应许，像有些人以为他是耽延的一样；

                            其实他是宽容你们，不愿有一人灭亡，却愿人人都悔改。

普救论（Universalism)一般是使用这两节经文，来支持「普天下的人都得救得救」的理论；这是人自说自话的谬论。他们将自己的想法硬要塞进  神和使徒们的嘴里，要叫他们非承认普救论是    神的应许不可；否则    神就不够爱世人。

首先， 提摩太前书  2:4 中「他愿意万人得救」和「充分认识真理」用「并且(καὶ)」这个连接词，表示两者是并存的。这表示得救的人是充分认识真理的人，承认耶稣是基督是从死里复活独一的主，且是愿意天天背起自己的十字架来跟随主的人。这里一点都没有表示，人不认识耶稣基督，但是却可以得救的。有许多人用耶稣的话想强辩说，不需要认识主，只要拿一杯水给小子里的一位，也必定得救。 太10:42主耶稣说：「无论谁因门徒的名，只把一杯凉水给这些微不足道的人中的一个喝，我实在告诉你们，他决不会得不到他的赏赐。」但必须是「因门徒的名」，这表示是暗中认识主并诚心尊重主名的人。就像是马可福音9：38-41，记载说：「 约翰对耶稣说：“老师，我们看见有一个人奉你的名赶鬼，就禁止他，因为他不跟从我们。」  耶稣说：「不要禁止他，因为没有人能奉我的名行了神迹，又立刻毁谤我。 不反对我们的，就是赞成我们的。 无论谁因你们有属基督的名分，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他决不会失掉赏赐。 」这段讲得更清楚，只有认识谁是基督的，才会知道什么是属基督的名分。这里并不是在无知中赞成基督徒，而是清楚自己是因为赞成耶稣基督，帮助一个属他名的人。

        主很爱世上的人，他给人完全的自由作任何决定。他还为人成为赎罪祭，将自己的身子为世人在十字架上献上，胜过死亡。他还迟迟地不再来，等候更多人能够在活着的时侯就认他作救主。等到得救的人数满足他才再来完成最后公义的审判；这样不断给人的恩典，难道还不够吗？有人还要怪主不够有爱心，为什么不让人人得救呢？其实，这是人贪爱罪恶的借口，希望享尽罪中之乐，而又能永远活这。第一个，我可以保证你在圣经里找不到一点一划是这样启示的。其次，如果普救论真是对的，神就是把有罪的当作无罪的，没有公义，且违背了自己，那就不能被称为神了。

        又有的人说，有预定拣选就是神不够有爱心。我倒想问，有谁是确知自己是被拣选的，才信耶稣的；又谁是知道自己没有被拣选，所以不信的呢？这不都是想摆脱为自己决定所当付的责任，而找的借口吗？也怪基督徒在不信的人当中以预定拣选的神学高谈阔论，而放绊脚石给还未信的人。其实，预定拣选是在人不预知的决定中完成的，因为主是最公平的。如果全选，人就没有真自由，就不具备神儿子的形象；如果都不选，则全部都灭亡，那才真是没有慈爱。所以，神是在公平，慈爱，公义之下创造了人，这人是带着自己的形象和样式。

特别是在团体式社会的信仰逼迫之下，基督徒苦怕了。他们又看到在这样的环境下，福音这么不好传，怎么办？你我难道能因此枉传假的福音吗？如果你真认为神的爱是这么狭隘，你该醒醒了。神借着耶稣基督在十字架上给世人的救恩，这样还不能証明自己有极大的爱吗？奉劝软弱的基督徒， 不要乱解圣经乱传假福音，否则有惩罚等着你们。