罗马书八章1-11
1 所以现在,那些在耶稣基督里的人就不被定罪了; 2 因为生命之灵的律在基督耶稣里使我自由,脱离了罪和死的律。 3 律法因肉体的软弱所作不到的, 神作到了:他差遣自己的儿子成为罪身的样式,为了除掉罪,就在肉体中把罪判决了, 4 使律法所要求的义,可以在我们这些不随从肉体而随从圣灵去行的人身上实现出来。 5 随从肉体的人,以肉体的事为念;随从圣灵的人,以圣灵的事为念。 6 以肉体为念就是死,以圣灵为念就是生命、平安; 7 因为以肉体为念就是与神为仇,既不服从神的律法,也的确不能够服从; 8 属肉体的人不能得神的喜悦。 9 神的灵既然住在你们里面,你们就不是属于肉体,而是属于圣灵的了。如果人没有基督的灵,就不是属于基督的。 10 基督若在你们里面,你们的身体因着罪的缘故是死的,而圣灵却因着义的缘故赐给你们生命。 11 如果那使耶稣从死人中复活者的灵住在你们里面,那使基督从死人中复活的,也必借着住在你们里面的圣灵,使你们必死的身体活过来。
《释经》
首先,「在耶稣基督里的人」这句话的意思,好像把「耶稣基督」当作一个可以走进去的空间。其实希腊文的 「en」和英文里的 「in」并不完全相等,在此应该是為著表达一个「非常合一」的关系。
另外,这段经文里所有「肉体」、「身」、「身体」,在希腊文中都用同一个字,就是「
σάρξ
/sarx」。但在不同的前后文中,却表达不一样的意思(参见「浅谈语言学释经」一文)。而「肉体」在中文里却又不是字面的意思,而是「犯罪的性情」,简称「罪性」。依照前文的意思,笔者认为第三节的「肉体」应该翻译成「人」(和英文新国际版有点类似,但不完全一样)。
所以,将经文再重新翻译一次:
1 所以现在,那些与耶稣基督合一的人就不被定罪了; 2 因为生命之灵的律在基督耶稣里使我自由,脱离了罪和死的律。 3 律法因人的软弱所作不到的, 神作到了:他以与罪人相似的样式,将自己的儿子差来,为了除掉罪,就在人里面把罪判决了, 4 使律法所要求的义,可以在我们这些不随从罪性而随从圣灵去行的人身上实现出来。 5 随从罪性的人,以罪性的事为念;随从圣灵的人,以圣灵的事为念。 6 以罪性为念就是死,以圣灵为念就是生命、平安; 7 因为以罪性为念就是与神为仇,既不服从神的律法,也的确不能够服从; 8 属罪性的人不能得神的喜悦。 9 神的灵既然住在你们里面,你们就不是属于罪性,而是属于圣灵的了。如果人没有基督的灵,就不是属于基督的。 10 基督若在你们里面,你们的身体因着罪的缘故是死的,而圣灵却因着义的缘故赐给你们生命。 11 如果那使耶稣从死人中复活者的灵住在你们里面,那使基督从死人中复活的,也必借着住在你们里面的圣灵,使你们必死的身体活过来。
《经意》
「那些在耶稣基督里的人就不被定罪了」,这是什么意思?
首先,这句话的前题是:人都已经被
神定罪了,所以人有与生俱来的罪性。
那么什么是
罪性 (中文译本:肉体)
?就是还没信耶稣作救主的时候,没有神,只有自己,一切为自私得利,为自己的理想而活的性情。神用他的选民去实行摩西律法,证实人是软弱的无法遵行律法。如果今天是安息日,不参加崇拜圣会的一律照律法执行,用石头打死,那么可能要死一堆人。那些当天生病的人怎么办?也打死吗?这样下去圣民不被打死光了吗?律法因为人的软弱,而不能达成使人不犯罪的功效。所以,神赐除罪的救恩。他差遣自己的儿子以和罪人相似的样式来到世间。耶稣从外表看就是一般人,没有佳形美容,不是令人羡慕的俊男。他有和我们相似的人性,但他不犯罪。他完全在圣灵带领之下顺服天父,所以胜过恶者的试探;连接受三次试探也是圣灵的带领(路4:1)。他来世上的的最终目的是上十字架,死而复活。然后赐圣灵给凡信他的人。所以,没有基督的灵的,就不是属基督的(罗8:9)。因此,只有借着顺服圣灵而不顺服罪性,才能表明自己是有圣灵的。
那么,顺服圣灵又是什么意思呢?当人信主耶稣作救主之后,以前对事情的看法或处理法叫作旧事。继续照着以前的方法行事,叫作顺从「肉体」,就是顺从「罪性」。圣灵在人里面,人就愿意让「旧事」都过去,给你和以前完全不一样的价值观。对于神的话也特别有兴趣,以致于能分辨是圣灵的带领。因为圣灵也是基督耶稣的灵,所以顺从圣灵就叫作「在基督里」,也就不被定罪了;不是受洗就不被定罪,也不是没有罪恶感就是不被定罪,而是顺服圣灵的指引,就不被定罪了。若身体仍照着罪性(就是肉体)行旧的事,那么在神看来这身体是死的,将来必要进入永远的刑罚里,就是灭亡。但人若顺服圣灵的引领,在神看来这个身子是活的。虽然身体渐渐的朽坏,但内心却一天新似一天。有一天灵魂离开身子,主已应许在得赎的日子,赐给这样的人新的灵性的身子。耶稣说:我就是复活和生命;信我的人,虽然死了,也要活着。所有活着又信我的人,必定永远不死,你信这话吗?(约11:25-26)所以,顺服圣灵就是在基督里,才是不被定罪的人。
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