人的責任

主的預言必定要成就，但往往是藉著人的各樣決定很奇妙地完成的。例如，主預言「只是那知善惡樹的果子，你不可吃；因為你吃的時候，你必要死。” (創世記 2:17 CNV)」神讓亞當完全自由地決定吃甚麼果子，但最後結局的應驗卻是亞當和夏娃的決定來定奪。又如，該隱和亞伯都知道  神要他們獻禮物給祂，但是讓他們自己決定要帶甚麼祭物。 長子該隱輕看「獻禮物給 神」這事，所以不經心，不在意。同樣的，以掃和雅各都知道得長子名分，將來要蒙福，但是以掃因為長子的名分在目前沒有價值，他說「我將要死，這長子的名分於我有甚麼益處呢？」所以輕看長子的名分，將其以「一碗可以馬上飽足的紅湯」的價值賣給了雅各；這是以掃的決定。雅各的兒子 猶大賣了最小的弟弟約瑟，而加略人猶大賣了主耶穌；因為他們決定如此作。就像現代的基督徒因為有 神兒子的名分，在世上生活不方便，要等到將來復活之後，才能享受到作  神兒子的榮耀。如果因此在今生，就輕看成為神兒子的名分的價值，那麼必得不到 神賜永生的應許；因而最終証實了自己是沒有被揀選的。更何況從來不決定信耶穌作救主的人，主從來不認識這樣的人，最後也証實了自己沒有被揀選。簡言之，神應許那些付出信心的責任的人可以得永生。 這完全在於我們的決定，以致於 神的預定揀選可以很奇妙地應驗。以上各個例子都成為我們生活的鑒戒。

每次聖經提到「預定揀選」，就是表達神的慈愛的時候，例如，主揀選了塞特，但不表示神就立刻滅絕該隱，反而神在懲罰了該隱之後，保護他，說：「凡殺該隱的必遭報七倍。」並且在他的家譜裡看出神的慈愛沒有離開他們；雖然他們不見得能領會。又例如神揀選了以撒，繼承亞伯拉罕的產業；但神也沒有咒詛以實馬利，神愛他，應許將來他的後裔成為一國（創16:10；21:11-13)。又如，神揀選了雅各，但也讓以東成為一個國。主的慈愛也保護他們；當以色列人從埃及回來時，路經以東時，主對摩西說：「 不要與他們爭執；他們的地，連腳掌那麼大的一塊，我都不給你們，因為我已經把西珥山賜給以掃作產業。（申2：5）」後來又說：「不可憎恨以東人，因為他是你的弟兄。（申23：7）」另外，還有掃羅王與大衛王之間，羅波安與耶羅波安等等。然而不論是誰，神照着人的表現回應他們。親近神的，神必親近他們；遠離神的，神也要遠離他們；但我們已經靠主耶稣可以親近神了。總之，沒有不曾在創世以前被揀選的，自己會決定真心來尋求主的；也沒有一生決定遠離主的人會是曾經被揀選的。