不能抗拒的命运

不能抗拒的命运

圣经的四福音书里都记载了主耶稣预言两个门徒的未来；一位是加略人犹大，另一位是西门彼得。然而两者都不能逃脱主所为他们预定的处境，犹大出卖主，毫无悔意即使耶稣被判死刑，仍然不信耶稣是弥赛亚，因此只相信耶稣是「无辜人」。而彼得一直不信自己会软弱失败，直到三次否认主而应验了主先前的预言，相信在他矛盾迷惘的感受里，一定更加想要确信「耶稣是主」。他们二人的结局，真的不在乎定义的，也不在乎奔跑的，只在乎那发怜悯的神。人的确都经历到一个不可抗拒的命运，凡不认识命运主宰的人是神的仇敌，而认识命运主宰的人则是祂的子民；祂以死亡追赶祂的仇敌，以永生善待祂的子民。

自从始祖亚当以来人都堕落了，人不会努力神所要人做的事，人只想得到为自己努力；犹大努力自己的旨意去卖主，而彼得努力维护自己的安全而否认主。即使人心里愿意行主的旨意，肉体却是软弱的。所以，不信主耶稣的人像犹大一样，落在不能抗拒的命运中，然而反悔时也不会去寻找耶稣基督所带来的盼望，还是继续作自己觉得公义的事，因此出去吊死自杀，以满足良心的控告。主耶稣说：「寻找的就必寻见，叩门的就给他们开门。」犹大不是不曾听见耶稣基督的福音，但是他不曾真心相信过耶稣的话。耶稣早就说：「我不是拣选了你们十二个人吗？但你们中间有一个是魔鬼。」 耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的，因为他虽然是十二门徒之一，却要出卖耶稣(约 6:70, 71 CNV)。这要应验经上的话「那吃我饭的，用他的脚踢我」必须应验。 (约 13:18 CNV) 可见，作门徒（基督徒）不一定是蒙拣选得耶稣基督的救恩。耶稣也曾对十二门徒说：「你们是洁净的，但不是人人都是这样。」因为耶稣知道谁要出卖他，所以他说：「你们不是人人都是洁净的」。 (约 13:10, 11 CNV) 因此，在  神预先的安排之下，要如此发生，就必定会应验。如果　神有意要显明他的忿怒，彰显他的大能，而多多容忍那可怒、预备遭毁灭的器皿， 为了要使他丰盛的荣耀，彰显在那蒙恩、早已预备要得荣耀的器皿上，这又有甚么不可呢？ (罗 9:22, 23 CNV)

西门．彼得对耶稣说：「主啊，你往哪里去？」耶稣回答：「我去的地方，你现在不能跟着我去，但后来却要跟着我去。」 彼得说：「主啊，为甚么我现在不能跟着你去？为了你，我舍命也愿意！」耶稣说：「你愿意为我舍命吗？我实实在在告诉你，鸡叫之前，你必定三次不认我。」(约翰福音 13:36-38 CNV)  主耶稣事先的预言，使彼得后来无法避免在鸡叫以前三次不认主。然而主耶稣事前也说：「西门，西门，撒但设法要得着你们，好筛你们像筛麦子一样； 但我已经为你祈求，叫你的信心不至失掉。你回头的时候，要坚固你的弟兄。」 (路加 22:31, 32 CNV)主耶稣没有为「魔鬼」犹大祷告，也没有预言他还会得救，所以他就照着自己的旨意，往灭亡的路直奔；而主为彼得祷告，并且预言他必回头。显然犹大不是属祂的，而彼得是属祂的；主爱属祂的人，就爱他们到底。

圣经向我们见证，信与不信的都经验了这个不可抗拒的命运，想想你的自由与努力有多少功效。但在神的恩典里，自由和努力却是非常关键的。简而言之，犹大和彼得的差别是：一个被撇弃、一个蒙恩典。所以，现今信主的人要在这恩典里，努力向着标杆直跑，没有时间为不信耶稣的打抱不平，而要真心为他们祷告吧：如果他们蒙了拣选，求主及早呼召他们，如果没有，也求主给我们恩典可以继续爱他们。你若没有彼得那「无知的爱主」，怎能看到自己的堕落无能呢？劝你多多努力以至于你必知道需要「向主祈求」，求祂给你恩典，祂也会快快地就赐给你了。