现代教会的复兴的目标————给以弗所教会的信

经文：启示录2章1－7 节

1“你要写信给在以弗所教会的使者，说：‘那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说：2我知道你的行为、你的劳苦、你的忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾经试验那些自称是使徒，而其实不是使徒的人，看出他们是假的。3你有忍耐，曾为我的名的缘故忍受一切，并不困倦。4然而有一件事我要责备你，就是你已经离弃了你起初的爱。5所以，你应当回想你是从哪里坠落的，并且要悔改，作起初所作的事。你若不悔改，我就要来到你那里，把你的灯台从原处移去。6不过你有这一个优点，就是你恨恶尼哥拉党的作为，那也是我所恨恶的。7圣灵向众教会所说的话，有耳的就应当听。得胜的，我必定把　神乐园里生命树的果子赐给他吃。’

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教会是主耶稣基督所知道的，也是主所掌管的，因为主是那右手拿着七星（就是教会的使者们），在七个金灯台（就是在众教会）中间行走的人子。这表示一个地方教会的存在与否，完全在人子手中，也就是地上教会的开始和结束都在主的手里，而存在与否完全在乎当地圣徒的光景。教会的开始是带着「起初的爱心」，这爱心不是对外人有一个热络的态度而已，而是积极忠心遵守主的命令，且爱人如己，为弟兄舍命。因此，教会是在爱里建造自己。（弗4：16）

人子是教会的掌权者，向失去「起初爱心」的教会发出警告，如果不悔改就要将那地方的教会从地上挪去。这里提及失去的「起初的爱」，必定是主教导门徒的爱神、爱人、爱仇敌、和圣徒之间彼此相爱；绝对不会是主从来没有说过的。因此应该是指：对  神是从信神的话开始，而后能尽心、尽性、尽意、尽力，对人是爱人如己、舍己的爱、也爱仇敌为他们祷告。教会失去了这样的爱心，就不是教会了；现代的基督教有很多不是教会的「教会」。

在此，主对教会（也是对其中个人）的带领非常具体，他说：「你应当回想你是从哪里坠落的，并且要悔改，作起初所作的事。」因此，「悔改」不只是向神祷告忏悔，而是先回想从哪里坠落的，然后行起初所当行的事，而且停止目前正在进行错误的事。简言之，就是找出错误且立刻停止行使这事，转向行合神心意的事；这才是明确的悔改。

然而，所有教会都有其优点，而不是完全坠落的。主将他的百姓买赎会来，虽然还会有缺点和软弱，但再也不是全然败坏。以弗所教会恨恶主所恨恶的，这是个难得的优点。但虽然如此，决定这教会的去留仍在乎是否持续「起初的爱」。

最后人子说：「得胜的，我必定把　神乐园里生命树的果子赐给他吃。」这里「生命树的果子」就是22章1－2节所描述的，每年结十二次果的生命树的果子：

1 天使又指示我一道明亮如水晶的生命水的河流，从　神和羊羔的宝座那里流出来， 2 经过城里的街道。河的两边有生命树，结十二次果子，每月都结果子；树叶可以医治列国。

这也是创世3：22中主所说的，吃了能使人永远活着的生命树的果子。「结十二次果子」代表属 神百姓的食物，也是使 神的百姓永远可以吃的食物。因此，「得胜的，主必定把　神乐园里生命树的果子赐给他吃」这句话，表示他们是与圣城有分的人。

所以，神是在教会中带领他的百姓，而教会是一群显出 神的爱的圣徒，像是一盏发光的金灯台。因此，基督徒必定是在教会里接受主（就是人子）的带领，那么教会应该是爱神爱人的一群人。由此我们也知道什么样的表现才是教会，离开了这样真正的教会，就离开了主的带领。当然，地上的教会还是有形的（像以弗所书里的教导），有组织的（像提摩太前书里的教导），有传扬主信息的使者在其中。这样的教会才是为主在爱里发光的金灯台，有主走在其中；那么，现代教会的复兴才能有正确的目标。