辩论神国的事

有人喜欢断章取义，说：「什么事都不要论断。（林前4:5）」其实，这是在讲「不要论断人」。圣经里记载使徒保罗常在会堂里，与明白旧约圣经的神的百姓辩论，这些都记载在使徒行传里：

（徒17:17）于是在会堂里、与犹太人、和虔敬的人、并每日在市上所遇见的人辩论。
（徒18:4）每逢安息日、保罗在会堂里辩论、劝化犹太人和希利尼人。
（徒18:19）到了以弗所、保罗就把他们留在那里、自己进了会堂、和犹太人辩论。
（徒19:8）保罗进会堂、放胆讲道、一连三个月、辩论　神国的事、劝化众人。
但现今基督徒间辩论「神国的事」，如果有一方已经偏向逻辑辩论，而不是要劝人顺服神的话，就应该停止辩论；因为认识神或顺服神都不是单从「逻辑推论」来的。我们如果要辩论，就应该和使徒保罗一样，「在众人面前极有能力、驳倒犹太人、引圣经证明耶稣是基督。（徒 18:28）」

辩论神国的事不能从神学观做逻辑推断，因为当人只用逻辑推断神和神的事，则表示这位神的一切都是在逻辑思维的范围之下，是比人微小的，而没有超越逻辑的奇妙与神迹，那么有个更残酷的结论，就是这被人用逻辑推断的对象一定不是神。如果人因逻辑性强而说服了人「认识神」，那被说服的人就没有用信心，而是用理性思维接受了一个比「逻辑」小的「神」。然而真神却像使徒保罗所说：「深哉、　神丰富的智能和知识。他的判断、何其难测、他的踪迹何其难寻、谁知道主的心、谁作过他的谋士呢、谁是先给了他、使他后来偿还呢。因为万有都是本于他、倚靠他、归于他．愿荣耀归给他、直到永远。阿们。（罗马书11:33-36）」

使徒保罗在外邦人当中传福音时，虽然也辩论，但他总是在犹太人的会堂里与人辩论真理；这是以神话语启示的内容为根基，来和神的百姓辩论。就是以圣经为辩论的依据，才能使真理「越辩越明」。如果不够被神的话规范，不够执著于圣经是神的话的原则，而只是站在逻辑上争论，即使是辩赢的人也不能使对方得到真理，因为这只是证实谁的逻辑性比较强，而不是「神的话」得胜。唯有双方都以圣经为辩论的基础，双方都完全相信圣经神的话，而且想使对方信服神的话，这才是在信仰上有价值的辩论。