1 神啊!求你保守我,因为我投靠你。
2 我曾对主说:
“ 你是我的主,我的好处不在你以外。”
《结构分析》
第一节和第二节意思相似,但第二节比第一节在意义上更加明确深厚。所以,这两节经文在结构上是同义平行对应(Synonymous parallelism)。
3 至于世上的圣民,
他们都是尊贵荣美的人,全是我所喜爱的。
《结构分析》
前半节和後半节意思相似,但後半节比前半节在意义上更加切身。所以,这节经文的内部结构也是同义平行的对应(Synonymous parallelism)。
4
追求别神的,
他们的愁苦必定加多。
他们所奠的血祭,我不祭奠;
我的嘴唇也不提别神的名。
《结构分析》
第四节本身是个中枢型结构(Pivot pattern) ,整句分成四部分,所有其他三部分都在强调第一部分,「
追求别神的」 。
5 主是我的产业,是我杯中的分;
我所得的业分,你亲自为我持守。
6
准绳量给我的是佳美之地,
我的产业实在令我喜悦。
7
我要称颂那指导我的主,
我的心在夜间也劝戒我。
《结构分析》
第五至七节也是个中枢型结构(Pivot pattern) ,整段可分成六部分,所有其他五部分都在强调第一部分,「
主是我的产业,是我杯中的分」 。
8 我常常把主摆在我面前,因他在我右边,我必不会动摇。
9 为此我的心快乐,我的灵欢欣, 我的肉身也必安然居住。
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10 因为你必不把我的灵魂撇在阴间,也必不容你的圣者见朽坏。
11 你必把生命的路指示我,在你面前有满足的喜乐,在你的右手中有永远的福乐。
《结构分析》
第八至十一节,平行句的结构,四句排成交叉对应的排列(Chiasm)。其中每一节的前半和後半又都是同义平行对应(Synonymous
parallelism)。
≪解说≫
这是一首以色列国中「属主君王」唱的诗,他像神人之间的中保一样。在第一、二节显出他一面表明自己完全属主,另一面在第三节是赞扬神的圣民。第四节是严重警诫敬拜别神的人,也表明自己绝不沾染这样的邪恶。第五至七节强调,「
主是我的产业,是我杯中的分」 。第八至十一节,强调主拯救他免于死亡。因为诗人的灵魂脱离死亡,身体脱离朽坏。对诗人而言,由于第十节是以 同义平行对应(Synonymous parallelism)的结构来表达,所以前后两段都说的是他自己:
主必不把我的灵魂撇在阴间,(主不会让他因死亡而灵魂入阴间)
也必不容你的圣者见朽坏。 (主也不会让他因死亡而身体朽坏)
那么,「我」和「你的圣者」是同样的意思。在当时的意义是主拯救他脱离敌人的手。显然最后大卫的身子见了朽坏,那么这首诗一定是在为那位人神之间永远的独一中保作见证。耶稣基督在世的时候说,这经是为他作见证的(约5:39)。
主耶稣基督在世上受过各样的试探,只是他没有犯罪,胜过撒但一切的试探和诱惑,并借着十字架上的死而复活成全了这首诗。 使徒约翰说,主既然爱世上凡属自己的人,就爱他们到底(约13:1下)。 所以, 神必不把他的灵魂撇在阴间
,而是借着十字架上被钉死,在坟墓里三天后从死里复活,不见身子朽坏。 也叫凡信他的,不至灭亡,反得永生(约3:16)。 正如使徒彼得曾对主说:「主啊,你有永生之道,我们还跟从谁呢?(约6:68)」也因着跟随主,我们能有分于他的产业(西3:24)。
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