天下人間到底賜下那個名可以靠著得救的呢？

使徒行傳4:12記載，彼得說：「除了他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」

使徒彼得宣告這個名字是得救唯一的盼望。因為在天下人間沒有賜下別的名，可以靠著得救。是哪個名？「 耶和華」這個名嗎？

你曾經認真相信過使徒彼得的這句話，並確信將來在審判台前要完全應驗嗎？

請讀以下經文：

啓示錄2:3

你有忍耐，曾為我的名的緣故忍受一切，並不困倦。 (新譯本)

啓示錄2:13

我知道你居住的地方，就是撒但王座所在的地方。當我忠心的見證人安提帕在你們那裡，就是在撒但居住的地方被殺的那些日子，你還持守我的名，沒有否認對我的信仰。 (新譯本)

啓示錄3:8

我知道你的行為，看哪！我已經在你面前給你一道開著的門，是沒有人能關的；因為你有一點點力量，也遵守我的道，沒有否認我的名。 (新譯本)

如果「到底主的名是甚麼」都不清楚，怎麼持守祂的名呢？怎麼知道自己是否已經否認了祂的名呢？

請再讀以下的經文：

啓示錄15:4

主啊！誰敢不敬畏你，不榮耀你的名呢？

因為只有你是神聖的，

萬國都要來，

在你面前下拜，

因為你公義的作為已經顯明出來了。” (新譯本)

更嚴重的是榮耀哪個名呢？榮耀「耶和華」這個名嗎？「耶和華」這名該得榮耀嗎？到底誰得了榮耀？

麻煩您再讀以下的經文：

啓示錄22:4

所有咒詛都不再有了。城裡有　神和羊羔的寶座，他的僕人都要事奉他， 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。 (新譯本)

我們將來在聖城裡額頭上印著甚麼呢？「耶和華」嗎？

如果聖經原文裡真的有這 神的名字，為甚麼新約使徒和主耶穌都不曾用過。你們都不覺得奇怪嗎？這個問題不嚴重嗎？你真的認為中文聖經裡，主只有一位嗎？ 中文聖經給你的印象，「舊約的主」就是「新約的主」嗎？

顯然「舊約的主」就是「新約的主」，因為從希伯來書1:1-3， 我們可以認識「他」 (耶穌)是神 。希伯來書 1:1－3的內容如下：「 1 神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，2 就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。 3 他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」還有約翰福音第一章、羅11:36、林前8:6、西1:16-17等等，都說明萬有是藉著「主基督耶穌」造的。那麼在中文舊約聖經裡的「耶和華」，應該就是新約聖經裏的「主」。這是初代教會的聖經裡這麼寫的，所以，雅各書5:4才會提到『萬軍之主」這個尊稱；應該就是中文聖經裡的「萬軍之耶和華」吧。如果把中文版舊約聖經裏的「耶和華」或「主耶和華」全部換成「主」，我們就會更認識「主基督耶穌」了。

所以，例如有一首詩歌名叫 : 「有一位神」的歌詞說,

「有一位神, 我們的神,唯一的神, 名叫耶和華」

就不應該再唱了。其實，凡用「耶和華」這一詞的詩歌，應該不要在教會裡唱。因為「耶和華」 (YHWH)是一個現代化的學術發聲，在希伯來文聖經裡是書面用詞，是不能發聲的。因此， (YHWH)這詞在猶太人中的傳統朗讀方式，一直是以「主（adonai）」這一詞代之。所以，主前第三世紀翻譯成的希臘文版的舊約聖經（七十士一本），將其一律翻成「kurios(主）」。而後來的新約聖經裡稱耶穌基督為「主」的這一詞，就是指中文舊約聖經的「耶和華」。那麼，具體而肯定地說，我們唯一能靠著得救的名不是「耶和華」，而是「耶穌基督」的這名。